猜想夜郎国

《史记》载：“夜郎者临样舸江,江广百余步,可行船”。据清代史学家考证,样柯江即今北盘江。夜郎文化研究提出的“两大特点、三大支柱、八大精神、二十五要素”这些文化现象在黔西南普遍存在并能找到其演变的轨迹。     

清廉是一种大智慧

人生需要大智慧。尤其是手握重权、身居高位者更需追求大智慧、拒绝小聪明。早在汉朝,司马迁就在《史记》中给为官者立下了三条准则：清廉、行教、守法。到了清朝盛世,康熙皇帝对朝中官员更是明确提出了“尔等为官,以清廉为第一”的要求。为什么清廉如此重要呢？     

《史记》抒愤的基本方法

"见之行事"、"互见"、"对照"诸方法是《史记》传记文学创作呈现隐约之美的主要形式因素。这些方法的运用,不是作者孤立的主观意图的体现,而是"抒愤"的内容与史书的体裁的要求,是由内容与体裁所决定又被司马迁恰到好处地驾驭的结果。     

司马迁的审美观浅析

司马迁的《史记》在记叙历史、塑造人物时,与以往史家大有不同。首先,他以“真”为主导,不虚美、不隐恶,还历史以本来面目;其次,在对各色人物的描写中,司马迁深深地注入了自己的审美情感,表达着自己的审美观。     

司马迁与《史记》

司马迁司马迁，字子长，汉左冯翊夏阳（现陕西韩城县）人。生于汉景帝中元五年（前145年）。父亲司马谈，熟悉史事。懂天文地理，汉武帝建元（前140～135年）初任太史令。有论载“天下之史文”之志，但未如愿而卒。司马迁继任太史令，开始搜集史料。掌握了汉兴以来百年间的天下遗闻旧事，又读到皇家所藏古籍所谓“石室金匮”之书。他又到处游历采访，     

《史记》中的人才思想及其当代启示

《史记》全面记载了西汉以前中国古代社会政治、经济、军事、哲学等多方面丰富的知识,恢弘壮阔,博大精深,其中的人才思想对社会主义建设非常具有启示价值。在当今人才辈出,人才竞争最为激烈和人才推动科学发展的时代,各级领导干部必须切实担当"伯乐"之职,察人不惑于利诱,识才不拘于偏爱,荐才不论于亲疏,选才不惧于压力,用才不囿于私念,真正做到不偏不倚识人才,唯才是举荐人才,不拘一格用人才。     

《史记》文学价值探源

本文认为《史记》作为历史著作而具有重大文学价值的原因在于其价值取向的正义性、远大性和主题思想的崇高性、深刻性;还在于司马迁创作《史记》时内心的冲撞性;更在于司马迁写出了历史人物丰富的情感活动、隐秘的情绪心理世界以及其中的矛盾,从而揭示了历史人物的“价值生活”。     

“指鹿为马”初为闹剧终成正剧

“不说假话,办不成大事”,恐怕历来都是野心家不二的信条。在这方面．见诸史册,且广为人知的,莫过于司马迁在《史记·秦始皇本纪》中所载的赵高所为：“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,     

欧阳修人才观的是与非

正衡人论物倘使没有一个一致的标准,只凭自己的喜好和感觉加以裁定,必然会陷于双重标准的泥潭。这样一来,是非曲直可能会发生异化,损害的可能是公道与人心在绵绵五千年的中国文明史中,能够荐才拔能、奖掖后进的贤达,代不乏人,人们感念于他们的识见和胸襟,多以伯乐称喻之。北宋的欧阳修即是这样的一个人。在一般人的印象中,六一居士欧阳修是以文史大家、学坛领袖为人所知的:不是吗?在文学方面,那篇《醉翁亭记》有几个读书人没背诵过?那首《生查子·元夕》中的月上柳梢头,人约黄昏后,又有几个人没有回味过?在史学方面,一部中华民族史,世人常以二十四史涵盖之,而这二十四史之中,就有两部史书是欧阳     

对《史记·五帝本纪》中以黄帝为始缘由的浅析

在《史记》中司马迁称黄帝是"法天则地,四圣遵序"的远古第一帝王,从此确立了黄帝至高无上的始祖地位和"史从黄帝始"的正统史观,得到了后世史家和炎黄了孙的广泛认同。但是早在司马迁为五帝立传之前,关于我国原始社会的帝王记载,在不同的古籍中有不同的记载,然而司马迁摒弃黄帝以前的帝王传说,果断的以黄帝为始。本文即从实地调查、树立典型、借古讽今、推崇道家、整理百家之言、维护大一统需要等方面探析以黄帝为始的原因。