漫谈烽火台与情报传递

在我国古代,利用烽火台放烽烟,是简单快速地传递紧急情报信息的一种有效方法,故在《史记——廉颇蔺相如列传》一文中就有“谨烽火,多间谍”的记载,文中叙述了战国时,赵国名将李牧烽火台传送情报的故事。     

关于《史记》流动视角的几点研究

流动视角是富于民族特色的一种视角构成方式,它的成熟形态出现在《史记》中,表现出中国叙事文学所独有的审美魅力。司马迁的哲学视野、审美趣味,史传体例的变化是流动视角成熟的深层原因。《史记》中流动视角的类型和功能也是丰富多样的。     

闲话“大”律师

中国《史记》有古语曰“王侯将相宁有种乎”？西谚亦云“不想做将军的士兵不是好士兵”，照此说来，大凡律师们怀揣着理想抱负努力去做成“大”律师的，完全是符合了志当存高远的东西方文化精神。有了这个大道理，笔者不惮发表点关于“大”律师的闲话，亦算是笔者多年向往成为“大”律师而不得的诸般感喟，管窥蠡测之见，博方家哂笑而已。     

《群书治要译注·史记》选登

【原文】 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，修德振兵，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，乃杀蚩尤而代神农氏，是为黄帝。东至于海，西至于空桐，南至于江，北逐荤粥，邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。置左右大监，监于万国。举风后、力牧、     

先秦至秦汉华夏族民族观的演变路径探析

先秦至秦汉时期,华夏族的民族观和民族思想经过长期酝酿基本形成。西周初年的政策基调和以孔子为代表的儒家思想在民族思想的形成中做出了突出贡献,太史公司马迁肯定并继承这一思想,《史记·匈奴列传》就是在这一成熟的民族思想指导下写成的。而民族政策则是在两汉处理汉匈关系的实践中、在与民族思想的互动中形成的一套行之有效的体系,《汉书·匈奴传》的记载显示,西汉中后期处理民族关系的政策已经相当完备。     

中国各朝代名称的来历

我国历史悠久,朝代更零星纷繁.每朝的创建者要着手办的第一件事就是确立国号（朝代名称）.国号就是一个国家的称号.名不正言不顺,确立了国号就名正了,代表一个新的国朝从此诞生.同时这也是有说法的：《史记·五帝本纪》曰：“自黄帝至舜禹,皆同姓而异其国号,以章明德。”     

在“海选”中脱颖而出的古代奇才

汉武帝即位初年,即建元元年(公元前140年),征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书,《史记》中这样记载:"朔初入长安,至公车上书,凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书,仅然能胜之。人主从上方读之,止,辄乙其处,读之二月乃尽。"也就是说,东方朔给汉武帝的上书,竟然用了三千片竹简,两个人才扛得起,汉武帝读了两个月才读完。     

论《史记》所载婚俗的文化价值

《史记》记载了众多婚姻形态,如族外婚、媵妾婚、聘娶婚、政治联姻等,这些婚俗具有珍贵的文化价值:一是再现了当时民众原生态的婚姻生活,为研究古代婚俗提供了翔实的资料;二是它蕴含着不同的伦理道德观念和民族文化心理,为我们探讨民族文化心理的变化提供了依据;三是它投射出当时社会政治、经济等方面的影像,是研究古代政治、经济的珍贵材料。     

论《史记》对黄老学的贡献

黄老学是战国中期至汉文景时期兴盛的重要学说,司马迁及其所著《史记》对黄老学的贡献极大.在《史记》之前的文献中没有出现过黄、老合称,更没有黄老学的名称,《史记》为黄老学命名,通过为黄老人物立传而记载了黄老学发展史,通过记述历史和历史人物的活动诠释黄老若干理论,创造性地发展了黄老学的若干理论.     

《史记》战略战术思想初探

《史记》作为我国第一部纪传体通史,既保存了黄帝到汉武帝太初年间的诸多军事思想,也折射了司马迁的军事观点,两者构成了独特的《史记》军事思想.本文试从十个方面对《史记》的战略战术思想进行了简单概括.