论后现代语境下的教师角色转换

后现代语境是由后现代主义哲学思潮中的各种异质话语相互激荡而成的,它提倡模糊性,注重可生成性,突显无序性,推崇主体间性,为教师角色的转换提供了时代契机。从＂立法者＂到＂阐释者＂,从＂知识灌输者＂到＂知识建构伙伴＂,从＂道德说教者＂到＂心理咨询师＂,从＂理性权威＂到＂平等中的首席＂,后现代语境下教师角色的转换势在必行。     

《迷失在游乐场》中的后现代主义叙事特征

约翰·巴思是美国后现代主义文学的代表人物，其作品《迷失在游乐场》中的叙事特色，正体现了典型的后现代主义特征：引证性、片面性、不连贯性和不确定性等。巴思在《迷失在游乐场》叙事结构上有很多创新，例如循环结构和对应结构。另外，叙事方式中不可靠叙述的应用使得《迷失在游乐场》中的故事之一《墨涅拉俄斯》在环环相套的叙述中讲述出来。叙述的不可靠性，需要读者不断地对叙述进行双重解码才能理解原作意图。     

后现代主义的启示与限度

在今天,后现代主义已经成为了一种时髦,成为了一个家喻户晓的用语。本文对后现代主义进行全面的分析与论述,首先介绍了后现代主义的由来与发展,接着介绍了后现代主义的本质特征。对后现代主义进行了全面客观地认识和评价,揭示后现代主义的启示与限度,从而更好更全面的把握后现代主义对我们生活的这个时代及其可预见未来的启示与意义。     

绥化地区朝鲜族音乐文化的流失之探究

朝鲜族是一个能歌善舞,富有朝气的民族。绥化地区的朝鲜族也不例外,一直以来,绥化地区朝鲜族人民用音乐装饰着民族的灵魂,用音乐点缀着群众文化生活。但是,近二十来年间发生了翻天覆地的变化,最具特色的朝鲜族音乐几乎"消声灭迹"。而社会成员的大量移民和流动人口的增多、学校的消亡、后现代主义观念的影响等就是导致传统的民族音乐流失的主要原因。笔者在本文中通过分析绥化地区朝鲜族传统音乐及文化现状,推断"现状"产生的直接和间接原因,提出关于传承传统音乐的设想。     

后现代主义的借鉴与适用——基于行政学和中国现实的思考

作为一种具有相当影响力的社会思潮，后现代主义的幽灵已经侵入社会科学和人文科学，在社会学、历史学、文学、政治学和哲学等学科引起了不小的轰动，甚至导致其中一些学科的研究方法和研究内容的转变。行政学也遭遇了后现代，一些国外的行政学者运用后现代主义的思维模式和研究方法，对行政学进行了新的阐释和分析。一些中国行政学学者也将后现代思想引入国内，希望在中国行政学领域进行一些革新。但由此引发了几个问题，如后现代主义到底是什么？其研究方法是什么？后现代主义给行政学带来什么新内容？而最重要的一个问题是后现代主义是否适合中国行政学？本文将围绕这几个问题展开阐述，并做出解答。     

后现代广告的审美特征——以左岸咖啡馆广告为例

后现代广告作为一种商业化性质的艺术形式在内容上讲求意蕴美,在形式上注重诗意美。广告美学是一种实用美学,也是一种大众艺术,它符合后现代人欣赏的口味。不仅广告所宣传的商品要富有美的形态,而且广告也要高度的艺术化、审美化,在语言、情节、画面、色彩、造型、氛围上贯穿美的法则。     

后现代主义在中国

作为20世纪后期世界范围内最具影响力的一股文化思潮,后现代主义在给当代西方带来巨大震撼的同时,也给与西方社会息息相关的中国带来了不小的震动。本文对后现代主义在中国的接受与传播的过程进行了梳理,同时对我们中国对后现代主义应有的态度作出了评析。     

论后现代主义视野中当代大学生人文精神的建构

在整个社会人文精神回溯的前提下,当代大学生人文精神的建构是时代呼唤。本文通过对后现代主义的考察,汲取其中之优点,提出对当代大学生人文精神构建的过程中要处理好的几对关系。     

后马克思主义思潮评介

“后马克思主义”的称谓最早出现在20世纪70年代初的一些著述之中，是随着“后现代主义”思潮的出现而出现的概念。后马克思主义所反映的是当今西方一些赞同“后现代主义”的学者对待马克思主义的种种态度；     

略论后现代主义的非中心化与平面化特征

后现代主义是当代西方有着重要影响的社会文化思潮,它本质上是要匡正现代主义理性的迷误。本文讨论了后现代主义的两个基本特征,即非中心化和平面化。随后考察了它们在政治、文化、语言、历史和电影创作中的表现,从中揭示出后现代主义内在的矛盾:本质与现象的对立。最后,文章指出了对后现代主义的应有态度:在批判的基础上吸收其灵活、多元的思维方法,在吸收的基础上重建理性的精神家园。