儒家的忧患意识

“忧患”一词，最早见于《周易》。《周易·系辞下》中说：“作《易》者，其有忧患乎？”这是指周文王被殷纣王困在美里而演周易一事。周文王是个很有忧患意识的人，他推演的《厨易》也充满了忧患之辞：“天行健。君子以自强不息。”面对困厄，君子应该如履薄冰，如临深渊，谨慎而自强，不怨天。不尤人，勇敢地去面对一切挫折。     

养生三法

杨力头衔很多，中国中医科学院教授、北京《周易》研究会会长、著名作家、学者、养生大师等等。1980年出版的《周易与中医学》，110万字的学术专著让她一举成名。其后，她将《易经》、《黄帝内经》与养生相结合，先后出版各种养生书籍30余种，对于养生，她强调：“有个体差异，养生方法不能完全复制。”     

浅谈旷古奇书《周易》对华夏文化的影响

华夏文化博大精深,源远流长,璀璨多彩,四域生辉,在这个辉煌灿烂的文化宝藏中有一瑰宝,有一奇葩,它就是《周易》。《周易》是中国历史上最古老的典籍之一,自古以来就被推崇备至,尊为群经之首。几千年来,研究《周易》的著述多达几千种,内容涉及到政治、伦理、哲学、数学、天文、     

《周易》对家庭伦理道德的诠释

《周易》中对婚姻家庭伦理观念作了较严整、周密的表述,让这种观念构成了中国人的坚韧、强大的文化心理因素,使它成为一个严肃的难以动摇的伦理道德价值标准。因此,《周易》中的婚姻家庭观在中国文化史中有它巨大的影响和无法回避的认识价值。对它的学习研究,有利于认识中华民族传统思维方式的发展规律及利弊,有利于创建现代文明社会下幸福美好的家庭婚姻生活,构建和谐社会。     

运用文化资源 加强海外联谊

河南省安阳是中国八大古都之一，国家历史文化名城，世界文化遗产殷墟所在地，是甲骨文的故乡、《周易》的发源地。近年来，安阳市充分利用这些历史文化资源优势，不断创新工作载体和活动方式，吸引海外华侨、港澳台同胞前来安阳寻根问祖、共谋发展，交流日益频繁，合作更加紧密，呈现出了生动活跃的局面。     

找到适合自己的读书方法

常叹读书之三惑:一曰学不完,知识就象大海,而个人就象一个茶壶,茶壶是不可能盛大海的;二曰学不动,有些书半天读不进去;三曰学不了,终日事务缠身,感觉精力有限。面对读书之惑,能找到读书的捷径吗?很多人不同意读书有捷径之说,但肯定读书有方法,因循其法读     

魏了翁《周易集义》复原方案

魏了翁,字华父,号鹤山,学者称鹤山先生,谥曰文靖,后称魏文靖公。南宋邛州蒲江(今四川省成都市蒲江县)人。其易学著作有《周易集义》六十四卷、《周易要义》十卷。此外,还有《易举隅》、《观物经世说》(已佚)。《周易集义》又名《易集义》、《大易集义》,系魏了翁裒萃周、程、张、邵、杨、游、胡、二朱、二吕诸儒易说而成,成书宋末,清《四库全书》未收入。本文从该书的成书、刊刻、流传以及今存善本现状进行逐一考察,以求恢复该书原貌。     

进入“想吃就吃”的年代

正骂不能解决问题,只有这个社会学会合作和反思,我们的食品问题才能得到足够控制。作为最源远流长的农耕民族,中国人的"吃"文化很久以前就相当发达了。中国历史上关于"吃"的论述相当丰富。有专谈"吃"法、食材的,孔子就不吃容易噎住脖子的、色香味已经不对头的、做得不够得法的、切得不规范的食物,而且吃的时候提倡不说话。有借"吃"谈大话题的,古老的《周易》中专门有个从"吃"开始论大义的"颐"卦,老子说,"治     

《周易》成语的经典魅力

在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。《周易》对中国传统文化影响的至深至巨，的确是其他任何一部书都无法相比的。在汉语中，有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴含着极其丰富的民族精神，其中如“自强不息”、“厚德载物”这类成语，     

山水自然与开发有道

开发有道的关键，就在“出入以度”四个字上。所谓“度”，表面看好像是“数”或大或小的技术问题，骨子里却是文明意识和思维方法问题。现在，发展要讲谐调，社会要讲和合。以（《周易》为根底的中国古典思维方法，讲求二二相对，但更讲相交相合，一分为二，合二为一。八卦中乾与坤、坎与离两对卦具有解释生命现象的象征意义。天地乾坤相合而为大自然，人秉天地之气，坎（肾）离（心）相交合而为“生人”（具有生命体征的活人）。心火由上而下，肾精由下而上，水火相交相合，此称“相济（既济）”，人体健康，元气充沛。无论心过弱火过旺，或火过弱心过旺，直到肾水熄了心火，或心火灭了肾水，均称“（生命）未济”，萎靡不振，恹恹有疾，久病不治则死。