《周易》法哲学视角下的警察高等教育培养目标研究

警察高等教育是我国高等教育的重要组成部分,关系到未来人民警察的基本素养。培养什么样的人,如何科学制定培养目标始终是警察高等教育的核心问题。《周易》是中国传统文化宝库中的瑰宝,有其独特的东方思维魅力及哲学体系,其中蕴含了深厚的法哲学思想,对不同时期国家的法制建设和法治进程产生了深远影响,对警察高等教育的发展方向、警察院校人才培养目标的制定提供了有益思考。     

郭沫若、高亨《周易》研究之比较——兼谈二十一世纪《周易》研究的“度”与“向”

作为20世纪《周易》研究转型期的著名学者,郭沫若、高亨的研究有许多相通之处,他们都基于史料,在"经传分治"思想的指引下,以马克思主义提供的方法论为指导,给出了各自"见仁见智"的诠释,他们的研究成果对20世纪后半期以来的《周易》研究产生了重大影响。但由于认识角度的不同,使得他们的一些新理解、新诠释和新阐发出现了许多分歧的地方。通过比较研究,有利于我们更好地把握两位学者的思想精髓,从而把脉21世纪中国《周易》研究的"度"与"向"。     

《周易》意象观与意象美学的探究——基于存在论现象学视角

中国古典美学意象范畴的研究是当代意象美学研究的学术基础。《周易》是意象范畴的思想源头，其意象观从词源和思想层面奠基了意象范畴。《周易》的哲学思想在其实质上会通于西方的存在论现象学，借鉴海德格尔思想对其意象观进行阐释既是最切合《周易》思想的探究，也是对意象范畴的正本清源。在存在论现象学的视域下，《周易》中的“意象”并非含“意”的易象（卦爻象），而是圣人以易象所像、所立之象，亦即作为“意”的道之现象，美是向感性觉知开放的意象。这一意象观奠定了中国古典美学意象范畴对美的本质的领会和解释。文章从存在论现象学视域对《周易》意象观的美学内涵的揭示，提供了一个从源头处洞察中国古典美学意象范畴和源始地解决意象美学研究中的一些重大问题的理论视界。     

宋痒的“忆苦思甜”

《钱氏私志·宋相痒》记:"宋相痒居政府,上元夜在书院读《周易》,闻其弟学士祁,点华灯,拥歌妓,醉饮达旦。翌日,谕所亲诮之云:‘相公寄语学士,闻昨夜烧灯夜宴,穷极奢侈,不知记得某年上元,同在某州吃齑菜煮饭否?’学士笑曰:‘却须寄语相公,不知某年某月在某处吃齑菜煮饭是为什么底?’"     

《周易》辩证思维与黑格尔辩证法之差异

作为东方中国传统文化瑰宝《周易》的辩证法,和西方黑格尔的辩证法有很大的区别:《周易》辩证法强调对立的交参与和谐,黑格尔辩证法比较强调对立的斗争与转化;《周易》辩证法的论证多为经验的表述,而黑格尔的辩证法论证大多是超验的表述。而《周易》辩证法与黑格尔辩证法的区别,恰恰彰显了东西方思维路线的不同:中国传统主流以现象为本位来看世界,西方主流则以物质为本位来看世界。由此,《周易》辩证法和黑格尔辩证法的不同,各有优缺点,没有思维水平高低之分,只是代表了东西方思维方式的差异。     

《周易》蕴含的中华民族精神

作为“群经之首”的《周易》，被冯友兰先生誉为“中华民族的精神现象学”，深入分析，就可以发现《周易》蕴含了团结统一、中爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神。     

走访新疆特克斯八卦城

前不久,我与中国周易研究会的朋友,来到新疆特克斯县,探访了中国乃至世界上唯一建筑正规、卦爻完整、规模最大的八卦城——特克斯城。特克斯八卦城地处新疆天山北麓西隅的特(克斯)昭(苏)盆地,坐落在中国古丝绸之路最西端的伊犁河谷乌孙高原上。"特克斯"准噶尔语意为"野山羊多",蒙古语音译为     

孔子之碑

夫圣者。大智大贤之谓也。两千多年来，无论族属国别，无论智愚贵贱，泱泱中华，悠悠华夏，人誉为圣人者，约十数计，然誉为至圣而师者，惟孔子一人而已。孔子名丘，字仲尼，鲁之曲阜人。少有好学之心，长怀济世之志，及冠先后任委吏、乘田吏，颇有政声。行年30，创学收徒。开我国平民设教之先河，人称之为夫子。51岁为中都宰，政绩卓著。翌年，由司空而大司寇，摄相事，夹谷之会，扬国威捍尊严，强霸为之侧目。抑私家，强公室，鲁国大治。谗谤交攻。难行其道，被迫去国离乡，周游列国，以期一展夙抱。凡14年，历卫、陈、宋、郑、陈、蔡、楚七国。蒙谗于卫。围困于匡，绝粮于陈，受惊于宋，踟躇于郑，被阻于楚，颠沛流离，困辱备尝，然终不得一遇。年近70，返鲁还乡，授课之余，潜心著述，整理典籍，删诗序书，传礼正乐。系周易。作春秋，留后世一宝贵遗产。夫子博学多艺，诲人不倦，躬行垂范，终生从教，受教者3000，贤者72人。其一生仁爱溢其胸。     

彰扬国学文粹 拓展周易预测

国际易经科学院陕西分院不久前于西安正式成立，为拓展周易科学预测掀开了光荣的一页。该分院由著名易学专家、国际易经科学院副院长、陕西易学信息咨询服务有限公司董事长韩仕君任院长，在党和政府有关部门及社会各界的广泛关注与支持下。扎实开展各项工作。把党中央“弘扬中华民族优秀传统文化，造福人类社会”的伟大号召，变为现实。     

行百里者半九十

＂靡不有初,鲜克有终。＂万事万物无不有一个开始,但少有善始善终的。1970年庐山会议上,毛主席用这两句话来提醒领导干部,要注意保持晚节。《周易》中的＂未济＂,是讲事情尚未成功,此时往往是最困难、最艰苦的,若不能审慎进取、奋力冲刺,就可能前功尽弃。顶住最后的艰辛,坚持搏击到底,就能登上风光无限的巅峰。前人的这一思想,对我...