一心乐善总为痴——简记罗山县政协委员、中国灵山周易研究会常务副会长梁其亮

48岁的梁其亮在他的家乡罗山县是一位知名度颇高的人物。他的美誉，不仅仅来自对中国传统文化研究的骄人造诣，更由于他乐施好善、扶危济困的优秀品格。长期以来，这位罗山县政协委员，一直把帮助他人作为自觉的习惯。无论是熟识的乡亲，还是素昧平生的路人，只要有难处，他都会毫不犹豫地尽力施以援手。从他的身上，我们既能够看到中华民族助人为乐的传统美德，又能感悟到一位乡村草根人物的慈善情结。     

韩书清：用“鼎文化”延续古都的辉煌

“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”。安阳是一座拥有3300多年历史的文化古都，是国家历史文化名城，甲骨文的故乡，《周易》的发源地，红旗渠精神的诞生地，这里出土问世了世界上最大的青铜器——司母戊鼎，令人神往和迷恋。作为殷商后人，如何开发这座文化“富矿”，让无形的资源重新绽放出夺目的光彩？     

从今本《周易》及帛书《周易》看《易经》性质流变

《周易》成为为中华伟大易学诠释的对象,长期以来主要表现为今本《周易》。二十世纪易学资料大出,有阜阳汉简《周易》,有马王堆帛书《周易》,有王家台秦简《易》,有战国楚竹书《周易》等。阜阳汉简《周易》为占筮之用;王家台秦简《易》与今本大异,且只具卦辞,其占筮之用与阜阳汉简《周易》无异;战国楚竹书《周易》虽留存较多,但文本已然散乱,无法与今本作全面比较。唯马王堆帛书《周易》面目全晰,经传俱备,是最理想的能和今本《周易》进行文本对照研究的本子。《周易》文本的对比能充分证明其哲学性质。无论从卜筮特征还是义理蕴含来讲,《易经》文本构成的演变都放射出时代思想的变更和凝聚。     

“会团结”也是一种能力

<正>说到人的能力时,人们常常以"会"来形容:会写作、会讲话、会办事,等等。但往往忽略了一个重要的能力,就是"会团结"。《周易·系辞上》中有句名言:"二人同心,其利断金。"这句话生动形象地说     

《周易》古经法哲学思想研究

《周易》分为《经》和《传》两部分,堪称中国文化的源头活水。近年来,关于《周易》法哲学思想的研究逐渐兴起。《周易》古经成书于殷周之际,虽然是一部卜筮之书,但却是当时社会政治、经济和文化生活的全面反映。古经通过六十四卦的卦爻辞,以自己独特的语言结构和表达方式阐述了其法哲学思想,成为《易传》法哲学思想的源流,对后世法哲学思想的完善和发展产生了巨大的作用。     

冤案主角,拷问司法公正

1975年出生的田伟冬中等个子,举止稳重,乍看上去,一点不像是蒙冤度过十余年牢狱之灾、刚刚出狱的人."我在监狱中看了不少书,《周易》、《奇门遁甲》,还有武打小说、穿越小说.我自学了五官科、内科、护理科,还拿了监狱系统中的行医资格."在浙江杭州萧山区进化镇欢潭村老家的四层小楼里,他平静地对笔者说. 田伟冬的母亲从农田回到家里,不放心地看了一眼儿子与笔者交谈,才匆匆走到厨房忙碌起来.田伟冬"刑满释放"回到家已经4个多月了.白从这桩冤案被披露后,不断有记者来到家中,这让他的父母始终难以适应,也不愿意接受采访.     

《周易》思想与大学生民族精神教育

《周易》中阐述了＂自强不息＂、＂厚德载物＂的民族精神,并提出一系列有针对性的教育原则,对大学生社会主义核心价值体系教育具有重大借鉴意义。     

《周易》"象"解

<周易>的"象",是以符号为表征的天人之道.一部<周易>,就是以阴阳两爻所形成的"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的符号体系.它是我们远古祖先为后人留下的"心灵与宇宙玄机互动"的符号系统.<周易>之"象",蕴涵着宇宙的创生与演进的逻辑过程,万事万物的生灭兴衰之道,天地人"三才"的互动之理,人生祸福的交变之机,吉凶判断和人性教化之本.这种"象",通过"文化之象"、"心理之象"、"思维之象"、"伦理之象"、"数理之象"、"占卜之象"与人的心灵互动,能给后人以无尽的启迪和人性进化.     

从胡塞尔的意义学说看《周易》

本文在胡塞尔现象学的视野下,根据其意义学说,对《周易》中的卦爻画符号作为表达式进行了意向性的分析,对卦爻画符号和卦爻辞意蕴的开显作了意义历史的追溯,对“易”的生活世界的特性作了初步的考察,使《周易》之意蕴在现象学中进一步向我们敞亮起来。     

自强——永无止境的道德追求

“天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。”这是《周易》中的名句，表达了中华民族的民族精神和道德思想。