《周易》节卦与墨子的尚节思想——兼论儒、墨思想的差异

<周易>节卦的核心思想是讲节度的,主要表现在修身齐家、为政治国等层面.同时,节卦也包含节俭的思想,这主要是财用等日常生活层面.儒、墨各执一端.儒家主要继承了节度的思想,以此丰富了中和、时中的中庸思想;墨家主要生发了节俭思想,提出了节用、节葬等主张.     

中华文化之根 华夏思想之源--《周易》在中华文化中的历史定位

民族魂是一个民族保持其凝聚力和团结向上的精神力量,她体现了这个民族最基本的宇宙观和人生哲学,而自强不息、厚德载物又分别是对<周易>中乾、坤这两个物象属性深刻领悟引伸出来的义理.正是这个深厚的文化底蕴、思想基石,使中华民族几千年来虽屡经磨难、分分合合,却不畏难险,同舟共济,转危为安,始终维系,发展为五十六个民族多元一体的格局.     

《易传》三陈九卦的人文理念

<易传>以其高度哲学性、高度原创性的卓异学术文化点化力,将<周易>由一部卜筮之书提升为"极天地之渊蕴,尽人事之终始"的宝典,并进而透过三陈九卦的方式,阐发了一系列它所认定的正大人文理念.<易传>指出,大<易>诞生干忧患,晓示人们应以理性、深沉的忧患意识和真切、浓郁的人文情怀,在"人文化成"的价值理想的导引下,不断加强自己的德性修养,提升自己的德性品位,丰富自己的生命内涵,以忧患而自处,并借此开创自己无限光明的人生未来.     

大衍筮法与数字卦筮法关系研究

大衍筮法是典籍保存最早的关于《周易》的筮法。数字卦与《周易》之间有着密切的联系。大衍筮法是损益数字卦筮法而来的,是哲学时代到来的先声。大衍筮法其实就是宇宙生成论,易学的哲学思辨正是从这里出发。从大衍筮法推知天下变化之道。由天地之数和大衍之数来演绎天道人事的变化过程,由经卦重别来体现万物时态,于神秘中达到透彻认识。因此,本着大衍筮法来理解《易经》,尽管形式上依然是占筮,而哲思已充斥其间,成为占筮外衣下的主要内容。不理解数字卦和大衍筮法的损益关系,就无法真正理解中国哲学思想的内容和发展途径。     

周易革卦的适应性管理思想研究

《周易》堪称我国文化的源头。它内容丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,《黄帝内经》,无不与《易经》有着密切的联系。随着《易经》研究的不断深入,《易经》思想在管理领域的作用愈发受人重视。本文主要对《周易·革卦》涉及的＂唯变所适＂思想、变革思想及其原则等作出阐述,旨在说明：在企业管理实践中,没有普适的永远有效的经营策略,适时调整甚至改变既定计划,时时密切关注时势变化态势,作出积极的应对措施,将企业打造成适应型组织,是企业在不确定性环境下经营管理的永续之道。     

三千年前的思想世界——读《刘蔚华解读周易》感言

据顾颉刚先生<古史辨·自序>回忆,1916年,陈汉章先生讲中国哲学史,从伏羲讲起,讲了一年,才讲到商代的<洪范>.第二年,改请年仅27岁的留美博士胡适先生讲,他劈头就从先秦诸子讲起.这一大胆行为,后来被蔡元培先生称为"截断众流",并为冯友兰先生的<中国哲学史>所效法,由此奠定了整个20世纪中国哲学史研究的基本框架.     

简论《周易》和谐思想

中国传统文化的灵魂在中国哲学,中国哲学的主干在儒学,儒学的形而上学在《周易》,《周易》的主体观念在阴阳和谐。阴阳和谐贯通天、地、人三才,并使之达到天地通泰、人和政通、家和国兴、协和万邦、“与时俱化”、“保合太和”之境界。由此,《周易》和谐思想对民族精神建设、伦理道德建设、发展方式变革、思维方式优化、化解文明冲突等,具有不可或缺的借鉴意义。     

试论《周易》的系统思想

《周易》在其神秘形式下包含了中国古代哲学 ,尤其是辩证法思想非常丰富的内容 ,开创了中国古代哲学系统学说的先河 ,不论是在卦象和六十四卦的编排上 ,还是在卦辞、爻辞的解释上 ,均对系统的整体性、系统的结构性、系统的层次性和系统的开放性做了天才的把握 ,具有非常重要的认识论和方法论意义     

略论《周易》之“宜”思想

本文解《易》从其哲学思想入手,着重辨析了《易》之宜思想所包含的宜时、宜空、宜义与利的内容;在此基础上指出,这一思想的思维特质在于其把事实世界和价值世界统一看待的“天人合一”思维模式, 并进一步分析了这种思想产生的内在和外在原因及其对中国传统哲学的影响和对指导今天生活的现实意义。     

论《周易》的象数图示结构

《周易》的《易经》文本源于上古占筮,它体现着《周易》思想体系发展过程中的前哲学阶段。取象运数是《易经》思想的一个显著特征和主要构成。《周易》特别是《易经》对于客观认识有着一个完整的“图示”结构,在这个结构中象是基本的结构单元,数是连接这些单元的根本法则的载体。