行百里者半九十

＂靡不有初,鲜克有终。＂万事万物无不有一个开始,但少有善始善终的。1970年庐山会议上,毛主席用这两句话来提醒领导干部,要注意保持晚节。《周易》中的＂未济＂,是讲事情尚未成功,此时往往是最困难、最艰苦的,若不能审慎进取、奋力冲刺,就可能前功尽弃。顶住最后的艰辛,坚持搏击到底,就能登上风光无限的巅峰。前人的这一思想,对我们不无启迪。     

浅谈《周易》象征思维之辩象艺术表现

《周易》是一部具有独特魅力的象征表意奇书。它"立象以尽意","象"是它表意的主要方式,象征的艺术表现使它具有"形著于此,而义表于彼"的效果。解读《周易》,要循着它的指示找到意,举一反三,连类而及,感悟其中的"变易",得出"不易"之理。     

正固守中与纠过补弊

对事物变化发展中的初始定位，以及对过程中的应变显得尤其重要，这就要求人们要能做到正固守中、纠过补弊。正固一词频繁出现于《周易》之中，守中则一直是老子《道德经》中强调的，作为中华民族智慧高峰的两部书中的精华，一直在影响着中华民族的文化传承与价值取向。     

取女吉与相感——咸卦爻辞新释

咸卦的卦辞吉,爻辞却多凶。咸卦卦辞讲"取女吉",而爻辞根本不讲"取女吉",更不讲男女婚姻之事,各爻皆从人体取象,从微观的角度讲感应问题,咸卦中的"咸"字,与"感"字相通,即是感动与感应的意思,讲男女爱恋的问题。为何"取女吉",而男女相恋、夫妻相处却凶多吉少呢?     

《周易》阴阳之道的生命美学意蕴

＂阴＂、＂阳＂是《周易》基本哲学范畴,包含着丰富的生命美学意蕴。揣摩《周易》卦象爻辞,我们不难发现其中遗留的生殖崇拜文化印痕;《周易》多言生,少言死,把生的法则升华为生命的最高原则。阳爻之阳刚美、阴爻之阴柔美是《周易》生命美学中很重要的表征。《周易》阴阳之生命魅力还体现在其周流变化中产生的气韵之美,而气韵是中国美学一个非常重要的概念。气韵流动,万物达到化生之境。     

“恒德”与“损益”：先秦《周易》义理的核心思想

本文通过对汉代以前易经的发展历史进行考察后,认为文王对人文周易的主要贡献在于＂恒德＂,孔子在此基础上强调＂损益＂。研究周易更应该注重其人文思想而不是神秘的象数。     

廉政“中国梦”视野下领导干部的执政素养:基于借鉴《周易》智慧

党的十八大提出了建设廉洁政治的重大任务,为此习近平总书记作出了要积极借鉴我国历史上优秀的廉政文化,实现廉政"中国梦"的重要指示。《周易》乃群经之首,大道之源,是中华民族聪明智慧的结晶,蕴含着极为丰富的廉政智慧,充分挖掘《周易》中的廉政思想,对于我们当前建设廉洁政治,实现廉政"中国梦"有着重要的借鉴意义。     

《唯一的规则》

<正>李零三联书店2010年1月版这本书,是李零阅读经典四部书(《论语》《老子》《孙子》《周易》)的第三本。李零对《孙子》情有独钟,这在研究先秦的学者里都是很少见的;并且他研究《孙子》时间长,成果多,全面超越了前人。李零从研究文本入手,结合军事文化史和思想史解读《孙子》,内容深湛,视野广博,可谓把《孙子》这部千古名著读出了活泼的新义。     

《周易》的重师慎战的军事思想

《周易》一书包含有很深刻的军事思想,这体现在《周易》主张和平解决国家之间的争端。但是如果不能和平解决,《周易》采取了重师慎战的思想,就是首先要重视军队建设,其次对于战争一定要谨慎的思想,并且提出了大量的具体的军事战术思想。