著名相机携带者

四月未的一天下午，我们从云南红河州政府所在地蒙自出发，去距此100多公里的元阳哈尼族自治县沙拉托乡。元阳县老县城在红河南岸哀牢山区海拔1500多米的山上，要走30多公里的崎岖山路，一边是山崖一边是绝壁，窗外美丽的风景让我心惊肉跳。到达老县城已近黄昏，本想缓解一下绷紧的心，忽听当地人说再往前几公里就可看到驰名中外的元阳梯田，我们几个自称摄影爱好者的人像吃了兴奋药，立刻来了精神，从行囊中拿出“长枪短炮”杀了出去。     

远古走来的少数民族体育

打陀螺、翻跟斗、老鹰捉小鸡、老熊抱石头,像是娃娃玩儿;滑草、爬竿、荡秋千、掷飞标,分明是青春游戏;而丢窝、踢枕头、跳伟登、青蛙赛跑等,连听起来都觉“另类”。在少数民族传统体育运动中,除人们耳熟能详的赛马、龙舟、射弩、摔跤、秋千、抢花炮等比赛项目之外,流传于云南民族民间的传统体育娱乐项目还有460项之多。民运会上的各项比赛和表演让人眼花缭乱。内行看门道,外行看热闹。此文告诉你的是,在这热热闹闹背后的少数民族体育所蕴含的文化意义。今年11月18—25日,云南省第七届少数民族传统体育运动会(主赛场)将在红河哈尼族彝族自治州蒙自县举办,届时您可一睹民族体育的风采。     

哈尼山和基诺山——探访澜沧江民族走廊（连载八）

哈尼山西双版纳勐海县的南糯山、西定山、巴达山,勐腊县的勐满山区、易武山区,景洪县的勐宋山区,都有哈尼族居住,这些山被人们称为"哈尼山"。而居住于     

“物宝文华”宝华村

宝华村，位于云南省红河哈尼族彝族自治州红河县境内，落恐尖山北麓，海拔1930米，村民大部分都是彝族，只有少数几户为哈尼族。当地的彝族称这个村子为“么底迷”，“么”指刺竹；“底”意为生长茂盛；“迷”为地方，意即竹林茂盛的村子。 村子始建于清代康乾年间，在此之前，今宝华村村民的祖先散居在大科寨、阿甲格、茶优、韦前等地。据说，当年先祖居住的这几个地方气候炎热，可产双季稻，但村民都不太适应炎热的气候，加之各方盗贼蜂拥而至，村民们常遭劫掠，难于安身。当时，今宝华村一带为密不透风的竹林，耕牛常跑到竹林附近吃草、…     

推进接边地区新农村建设的思考

墨江哈尼族自治县孟弄乡是接边线较长的乡镇之一。从整体看，该乡接边地区大部分是边远、闭塞、贫困的冷凉山区，群众受教育程度低，居住相对分散，底子薄、基础差，自我发展能力弱。在这样的地方建设社会主义新农村，切忌照抄照搬，一定要结合实际，因地制宜。     

金色回归：墨江辉煌30年

1979年11月28日，墨江县城彩旗飘飘，万头攒动。中央、省、地以及周边县市民族地区来宾和墨江近10万人欢庆自治县成立，墨江成为全国唯一的哈尼族自治县。     

期待“三乡魅力”的回归

红河县向来有“江外三乡（即侨乡、歌舞之乡、棕榈之乡）”的美称。“江外”究竟为何物？论地理，是红河南岸之意；论地方制史，是旧时代土司管辖之地；论山川风物，是指其地貌包含雄奇险峻的崇山峻岭和奔腾不息的大小河流；论民俗，则有着风韵仅存的哈尼族等少数民族的风俗、民居、歌舞等等富于神秘色彩的文化。     

哈尼婚俗趣闻

繁衍生息于哀牢山中段的墨江哈尼族自治县的豪尼、白宏、阿木、卡多、碧约、西莫洛、切弟、腊米、卡别等各支系的哈尼族,在恋爱、订亲、讨亲嫁娶方面虽然有些共同的习俗,但支系不同,也还有一些不同的婚俗趣闻轶事,诸如: “龙”与“凤”对歌 “龙”与“凤”对歌,即男女未婚青年对歌,是白宏人的一种婚恋形式。在米索扎(十月年)或其它节日傍晚,村里的年轻人相约到一特定场所,分性别列为两排,中间隔一至二丈,相对站立或席地而坐,各找对象分别对歌。歌词多为传统与即兴创作相结合的“龙求凤”、“鱼戏水”等等,都是通过比喻的手法来表达对对方的…