清江一曲 抱村流——记省政协委员、永年县政协常北华燃长通燃气有限公司董事长梁清江

唐代诗人杜甫一句“清江一曲抱村流”将江水弯弯曲曲绕着村庄滋养万物的景象描写得惟妙惟肖。现如今，在冀南大地上，有一个叫“清江”的企业家，致富不忘回报桑梓，扶危济困、捐资助学，竭尽所能造福父老乡亲，     

儋州旅游新名片:2014第五届(儋州)东坡文化节暨第二届海南雪茄文化旅游节

<正>儋州地处海南岛西北部,距省会海口市130公里,西北部濒临北部湾,与越南和广西隔海相望。全市总面积3400平方公里,海岸线长267公里,总人口106万。儋州素有"诗乡歌海"之美称,曾先后获得"中国民间文化艺术之乡"、"全国诗词之乡"、"中国楹联之乡"和"中国书法之乡"等"四乡"殊荣。继2013年11月17日至18日,儋州市成功在光村雪茄风情小镇举办了首届海南雪茄文化旅游节后,2014年12     

张爱萍的《满江红·痛悼周恩来总理》

张爱萍将军多才多艺,擅书法、好摄影、工诗词,尤其诗词成就最高,按他自己的话来说是“闲情自得好打油”.1991年出版的《神剑之歌-张爱萍诗词、书法、摄影选集》就选收诗词260多首.淮安周恩来纪念馆珍藏着张爱萍1996年书写的一幅行草《满江红？痛悼周恩来总理》.     

论儒、释、道精神在唐代西域的传播

作为中国传统文化的精髓,儒、释、道精神在唐代西域的传播不仅影响了西域各族民众的日常行为体系和价值体系、促进了西域宗教文化的发展,而且表现出官方信仰的政治导向性和民间信仰的功利性、世俗化特点。更重要的是,不管是儒学、道教还是经中原本土化的发展回授西域的汉传佛教,都要与当时所处社会相适应才能得到长久的发展。以史为鉴,今天我国的宗教也应该积极与社会主义社会相适应、按照中国化的方向发展。     

心向社区情系民——记洛阳市吉利区河阳新村社区党总支书记于书法

“酸甜苦辣都尝尽,柳暗花明见新村;白眼误解不挂心,诽谤诋毁任议论;任重道远他自强,拼搏奋进敢担当;热爱社区更爱岗,愿用银丝换艳阳。”有人专门为现年69岁的于书法写下这首诗,这也是对于书法12年来管理洛阳市吉利区河阳新村社区的生动诠释。     

唐古之奇《县令箴》的建树与影响——法官箴言系列之六

唐古之奇《县令箴》当作于泾原兵变前,较元结《县令箴》晚十几年.重作《县令箴》,古之奇紧扣县令职掌,并依据两个模范县令的事迹提炼之,力求出新.其所总结的德目,多于元结;在表现手法上,也采取“如山之重,如水之清”等“明喻+排比”的叠加方式予以呈现,有气势,有韵味.其中一些比喻如“如镜之明,如秤之平”,成为后世《御史箴》《大...     

唐代格式东传日本嬗变考

日本学界较早就形成了关于日本格式与唐代格式没有密切渊源关系的权威性认识,但此种说法有失偏颇。日本“三代格”与日本式主要是在唐代格、式之后逐渐制定出来的,它们在形式、功能与内容方面表现出受唐代格、式直接影响的痕迹。这表明了唐代格式在日本格式的形成过程中曾起过不可忽视的作用,其意义不应低估。     

学书心路

提毛笔涂鸦已30多年了。五六岁起,祖父每天一边给我讲历史故事,一边严格按规则教我写毛笔字,尽管在上学后毛笔字一直是全班写得好的,祖父还是非常不满意我的随意任性和不合规矩。从上初中起,父亲在春节之前给村里人写春联,鼓励我也大胆放手去写,写得不好,先贴到自家门上,刻意培养我书写的兴趣和锻炼     

唐代孝文化缘何兴盛

孝文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。唐代孝文化十分发达,这在政治、经济、文化和社会生活诸方面均有充分的表现。唐代孝文化之所以兴盛,与唐王朝“以孝治天下”的既定国策有关,与唐朝采取的一系列崇孝措施有关,与唐代社会的崇孝风气也有密切的关系。