唐天标：我对中国的教育充满信心

唐天标与人大的缘分始于18年前,他当选为第八届全国人大代表,此后又连续三届为全国人大代表。2005年,唐天标担任第十届全国人大农业与农村委员会副主任委员,2008年被选为第十一届全国人大常委会委员、全国人大教育科学文化卫生委员会副主任委员。     

唐福珍自焚之后

2010年开篇之章，本刊以《以命相搏》为题，报道了成都女子唐福珍以自杀作为武器，对抗强制拆迁制度的悲壮之举，在社会上引发强烈反响。 一年的时光转眼即逝，唐福珍的死非但没有挡住中国城市化滚滚的车轮，相反，随着推土机翻越城市开进农村，推倒农民鞍以御寒的房屋，一幕幕充满惊悸与悲情气息的拆迁与反拆迁的大戏正在接连上演。     

李白戏权贵

唐,天宝元年（公元742年）春闱,李白被考官杨国忠、高力士批黜,并羞抢出门,气愤难忍,耿耿于怀,总想找机会发泄一通.正巧,次年某日,番使送来国书,无人能识一字.天子李隆基龙颜大怒：“此书识不得,将如何回答发落番使？拒不回答,必被番国耻笑,若动干戈,来犯边界,如之奈何？”     

从淳熙《三山志》看唐宋福建民间信仰的若干特点

唐宋时期,福建出现了造神高潮。作为现存最早的福建方志之一,淳熙《三山志》对唐宋民间信仰现象有所记录。通过分析梳理有关记载,可以看出唐宋福建民间信仰的四个特点:外地神明传入、本地神明产生、制度化宗教与民间信仰的融合、官方的毁禁淫祠。     

法治的力量--唐慧事件概述

2011年7月26日，首开先河的《法治湖南建设纲要》颁布并实施。一年多来，法治理念潮涌三湘、渐入人心。     

皆为大师钱基博钱钟书父子趣闻

20世纪30年代，我国有四位国学大师：太仓唐文治、余杭章炳麟、吴江金松岑、无锡钱基博。     

警营舞者唐于舒

一身警服，干净利落；一双眼睛，清丽灵动；举手投足间，显露出舞者特有的气质。唐于舒，四川省绵阳市公安局政治部宣传工作室的一名漂亮的女民警，千好宣传工作的同时，她凭着对文艺的执著。带领着一群警花，用舞蹈展现着生命的顽强与大爱。几年来，唐于舒编排和参与表演了许多文艺舞蹈节目，获得过不少荣誉，歌舞《酥油飘香》获得了第五届全国舞蹈大赛一等奖，舞蹈《爱的飞翔》获得全国公安系统文艺汇演银奖。对今年29岁的唐于舒来说，这些荣誉只是肯定过去，未来，她将继续努力。“保持一颗平静的心．把每一件事情做好，这。应该就是美丽吧!”她笑了笑，嘴角轻扬。自皙的脸上泛起一抹淡淡的红五。雪域高原舞动热情     

唐代传奇中伦理判断的矛盾

佛、道宣讲的善恶报应渗透于社会伦理生活,唤起了更多人的道德自觉和自律.但从唐代传奇来看,佛、道宣讲的宗教伦理,与世俗的伦理、道德,并不完全契合或互补.唐代传奇中,常可见到与普遍认同的伦理判断相悖的神的赏罚.盖因宗教宣讲的伦理道德虽来源于世俗的道德及律法,甚至以其为自身道德观的主体,但宗教的本质又决定了其在教众化俗的同时,亦致力于对神权的信仰保障并以之为首要的善行,故世俗的律法、道德在与“神意”相遇时,皆屈于神的权威.在无视道德伦理中以报应彰显天理导人遵循道德伦理,体现了宗教道德的绝对性,但这也正迎合了俗众以更简易的方式向神寻求依托的内心需要.     

唐晖的丹心柔情

唐晖说:"从入警那天起,我就在心中立下誓言:一定要做一个上不愧党、下不愧民、内不愧心的合格人民警察。"     

温庭筠词中的场景建构

中唐之际，近体诗歌与燕乐相结合产生了一种新的诗歌体制——词。但这一时期的词创作仍处于粗放阶段，表现的是自然率真的情感．呈现出简单朴质的体式，没有统一的创作规范和审美情趣．文人也往往是偶尔为之。