商鞅变法

<正>令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。《史记.商君列传》战国初期,各主要诸侯国早已进入封建社会。秦国地处中原以西,奴隶制残余严重存在,旧贵族势力相当强大。因     

评析商鞅预防官吏犯罪思想

商鞅对官吏的犯罪现象给予了特别的关注,尤其关于防范官吏犯罪,商鞅提出了一些独特、深刻的见解和卓有成效的措施。但是,由于受到历史时代的局限,这一思想也存在着较为明显的缺陷。     

历史经验为后世镜鉴

这部论史著作,通过讲述中国历史上两次著名改革———商鞅变法与王莽改制,来探讨何谓真正进步的改革,如何改革才能符合历史潮流,以及改革者的素质与命运等问题。作者朱永嘉结合时代环境和历史现状,着重从解读改革的思想资源入手,分别演述了两次改革的具体措施和实际进程,并藉此说明:一场改革的开展需要"法、术、势"三者相互结合,而改革成败的关键在于是否从实际     

“商鞅改法为律说”献疑

商鞅变法是秦国在商鞅主持下对其礼法体系进行的大规模改革。在相关语境中,法乃国家之基本方略、大政方针。商鞅不可能将这种层面的"法"改革成为制度层面的"律";在商鞅变法过程中形成并逐渐完善的秦法以促使百姓积极从事农战为主要目标,以刑赏为主要手段;而秦律是各级政府行政管理的依据和规范,以赔偿或轻微刑罚为惩罚方式。在这一层面上,商鞅也不可能"改法为律"。汉王朝在萧何主持下借鉴秦法制定汉律之后,律成为历朝主要规范,人们习惯上也称其为法。长孙无忌等人误认为商鞅曾经改法为律,这是后世学者产生相同误解的根源。     

商鞅法律思想中的社会控制理论分析

史学界对商鞅变法在泰国所取得的巨大成效一致给予了充分肯定,但对其中的成因则缺乏深入而有说服力的分析。商鞅法律思想中成熟的社会控制理论与泰国具备实践该理论的良好条件相结合是商鞅变法取得巨大成效的根本原因,战国时期的其他诸侯国以及统一中国的秦朝因不具备这些条件而无法取得类似的成效。     

商鞅的法治理论及其借鉴价值

商鞅的法治理论丰富,其积极面与消极面相并存。文章从其积极方面着眼,将商鞅的法治理论分为五个方面,并围绕这五个方面说明我国当今法治建设所存在的一些问题,指出借鉴商君法治理论为我们当今法治建设服务具有极大的现实性。最后作者阐明了现代法治与商君所言法治的差异,强调了借鉴的重要性     

中国古代变法实践对当代法治建设的启迪意义

中国当前的法治建设可以说是一项伟大的社会改革工程.这项社会变革工程虽然没有直接的蓝本可以借鉴.但中国有着千年历史,我们可以从古代的变法实践中为当前的的法治建设汲取经验教训.本文立足于三个重要的历史时期——春秋战国时期、封建社会中期(北宋)、晚清时期,以李悝变法、商鞅变法、王安石变法以及晚清变法为古代变法实践的典型,总结它们的得失经验,以求有助于当代法治建设.     

政治哲学视角下的商鞅之“法”

以商鞅之法的含义和目标为切入点,有助于我们理解商鞅以以法治国为中心,围绕农战而形成并展开的法治思想。商鞅以法治国的主体虽是君主,但以法治国除了要达到富国强兵的目标外,还要实现万民自治、天下大治以及至德复立、能述仁义于天下的政治理想。在政治哲学视角下,商鞅之法体现出法治的功能、价值和精神。     

商鞅法治理论及其现代借鉴

本文从法治的功用、法治的人性论基础、法治的纲要、法治的目的四个方面，对商鞅的法治理论进行了探讨；并进而指出，应从依法促进和保障我国加快发展、不断提高综合国力和国际竞争力，进一步健全社会主义法制等方面借鉴商鞅法治理论的合理成分。     

商鞅之死

鞅和几个随从向后看了看，秦惠文王及其追兵已经被甩远了，这才喘了口大气。鞅对身边的这几个人说：“前面就是函谷关，出了这个关就到了魏国，过了魏国，就是卫国，就到了我的老家了。咱们在那里也劝卫王实施变法，使卫国强大，然后……”一个背金银细软的随从抢说道：“然后打回秦国，废惠文王、杀公子虔、烹公孙贾、享荣华富贵。”另一个随从说：“别想得那么美了，听说函谷关的关卒把关严得很，没有过关文牒概不放行。”鞅说：“不怕，我以前和秦孝公来这里查看时，提拨过一个叫商三的人当这里的关首，他会放我们过去的。”