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61.
随着我国社会经济的不断发展和社会主义建设的不断加快,我国的综合国力得到了不断提升,在国际社会中的地位和作用也越来越突出,成为一支影响世界的重要力量.尤其是我国在改革开放以来,经济实力明显增强,国际声誉也逐年上升.在这种背景下,我国的国际法发展得较为迅速,并在国际交流和贸易中发挥了重要作用.在当今21世纪的新时代,我国的国际法取得了新的发展,同时也面临着新的挑战. 相似文献
62.
胡雪勤 《党的生活(河南)》2012,(11):24-24
建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要战略任务。和谐文化的基本内容,就是崇尚和谐理念,体现和谐精神,大力倡导社会和谐的理想信念,坚持和实行互助、合作、稳定、有序的社会准则。它包括思想观念、价值体系、行为规范、文化产品、社会风尚、制度体制等多种存在方式。建设和谐文化对于构建社会主义和谐社会具有重要意义。 相似文献
63.
64.
姜世波 《甘肃政法学院学报》2012,(4):56-63
跨国民间法是基于跨国法律多元主义而提出的一个概念,它是指由全球公民社会创立并监控执行的独立于国家法体系(包括国际法和国内法)之外的规则体系.跨国民间规制在上个世纪末迅速崛起,对跨国公共规制提出挑战.但跨国民间法与国际法体系也并不是对立的,它们之间各有所长,可以实现优势互补,共同完成全球良好治理的使命. 相似文献
65.
66.
舒小铃 《四川党的建设(农村版)》2016,(2):37-38
正严守党内新规随着2016年第一页日历的翻开,新的《中国共产党廉洁自律准则》(以下简称《准则》)和《中国共产党纪律处分条例》(以下简称《条例》)两部党内法规开始正式实施。宝剑锋从磨砺出。即将到来的春节无疑是纪律钢尺的"试水期",谁碰谁"流血"。 相似文献
67.
罗马人的政治理性与公民理性所塑造的“市民法—万民法”的历史演化进程与逻辑关系构成了现代早期欧洲“万国法—现代国际法”的历史演化进程与逻辑关系的历史基础与对照.正是在对罗马“市民法—万民法”关系的重构中,早期现代欧洲的政治与法律理论家力图将基督教帝国所蕴含的世界秩序的图像在现代世俗秩序中加以维系.国家理性观念的出现使得这种努力以失败告终.世俗化的进程与资本主义的发展使得国家理性的观念发生了深刻变化.这种变化的最终结果就是在早期现代欧洲向现代转型的过程中,国家秩序在政治和法律秩序的理论构造中逐渐占据主导地位,使得原本流行于早期现代欧洲的万国法观念湮没于现代国际法的话语之中.全球化时代对新世界秩序的吁求使得早期现代欧洲政治与法律理论中的万国法观念有必要被认真研究和对待. 相似文献
68.
2012年4月10日,菲律宾海军护卫舰企图在南海黄岩岛附近抓扣我国渔民,被我国海监船制止,双方随后发生对峙。黄岩岛属于我国中沙群岛的组成部分, 相似文献
69.
气候变化国际法中发展中国家的差别待遇是目前发展水平最高、最系统的差别待遇。但是也面临许多挑战。和谐与差别是辩证统一的概念。国际法视角下的和谐世界是全球治理的新理念,可以从尊重差别、促进经济社会可持续发展、实现国际社会民主化与法治化等方面指导差别待遇的发展和完善。同时气候变化国际法中差别待遇的实践与不断发展也可以充实和谐世界理念。 相似文献
70.
在康德看来,与人们生活息息相关的规范性原则就是道德准则。道德准则不具有强制性,但能够调整人们的生活方式,是规范人们行为标准的依据。道德法则是基本形式,而道德准则是具体的内容,能够有效促使道德准则更好实现。对康德哲学中的道德准则与道德法则进行区分对理解康德哲学具有重要意义。 相似文献