从周恩来精神中汲取改革力量

<正>周恩来身上突出体现了以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家缔造的革命精神,反映了中华民族传统美德和共产党人崇高理想的完美结合,他是历代先贤和当代楷模的集中代表。他心中只有党、只有国家、只有人民、只有奉献,没有子女、没有骨灰、没有遗产,一生信仰坚定、襟怀坦白,严己宽人、崇德向善,顾全大局、忍辱负重,鞠躬尽瘁、死而后已,永远活在我们心中。对比周总理,我们身上的差距太大太大,甚至根本不能对比。但在我的人生中,周恩来精神对     

名言警句

唯有真实的苦难,才能驱除浪漫的幻想;唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运,唯有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族……     

权力的滋味

正塔·奇曼在《史迪威与美国在华经验》一书中写道:抗战中期,美国新闻记者组团前往延安,他们被共产党人的廉洁奉公、富于理想和献身精神所感动。回来后,他们对宋美龄感慨中国居然还有这样一群积极上进、健康廉洁的人存在。宋美龄感触良深默默凝视长江,几分钟后回身说:"我承认,也许你们说的都是真的,但是,那只不过是因为他们还没有尝到真正权力的滋味。"显然,贵为第一夫人的宋美龄是尝过权力滋味的,国民党的达官贵人也是尝过权力滋味的,而且善     

他人即地狱 家中有天堂

年前,父母要求我代他们拜访深圳周边的亲戚,尤其是近千年没见的远房姨妈。这个姨妈我记得,外婆每次提起她都是四个字：命运多舛,高考时意外落榜、订婚后遭人悔婚,直到三十岁才相亲结婚。     

萨特笔下的主客体互交人际关系走向何处——以《禁闭》为例

萨特在《存在与虚无》这部著作中,对个人与他人的关系进行了论述。他认为,"注视"是人与人之间的最根本的关系。在"注视"与"被注视"的模式中,人与人之间是一种主客体互交式关系。因为在他人注视下,我自身的自为存在的超越性被他人的目光所超越,沦为他人的为客体,失去其主体的地位。为了回避失去主体性,我要求颠倒凝视关系的方向。萨特创作的戏剧《禁闭》正是他的这一理论的最好阐释。这种主客体互交的人际关系最终将走向:他人即地狱。     

辞旧迎新说将来

这是人类最伟大的一个发现：将来!大概从人类会思考开始,这个词或者这个词的前朦胧词,就出现在人的脑子里,在前面,在眼晴看不到的地方,在闭上眼睛会去的地方,于是有了这个词：将来。那是比终点更远的终极之处。因此,那里被描绘成天堂,随着天堂一词的出现,也就有了地狱,     

开往地狱的“顺风车” 湖南岳阳仨儿童被绑杀案始末

上学路上 仨小孩失踪 2013年10月30日凌晨4时50分,张兴艳驾着黑色轿车急急出门。     

贪欲是通向地狱的一扇大门--来自一位检察官的忏悔

检察官坐牢是啥滋味？在吉林省延吉市某单位举行的警示教育大会上,一位中年犯人如泣如诉的讲演使在座公职人员为之动容,不胜唏嘘。他叫金海川,原任吉林省延边朝鲜族自治州某市检察院财务装备科科长,因贪污罪被判处有期徒刑lO年。在大会上,他眼噙泪花感慨道：“贪图金钱使我车覆仕途,锒铛入狱。,炼狱中,我的心像遭到凌迟一样疼痛。有句古语说得好：物必自腐而后虫生,、我愿用自己的亲身经历告诫世人：贪欲是通向地狱的一扇大门,手莫伸,伸手必被捉!”     

爱的天堂和地狱

在南京女子监狱四监区谈话室，有一名看似三十多岁的女性，身材娇小、气质较好。据女警官介绍，她却是为情所惑杀夫的杀人犯，被南通市中级人民法院判处无期徒刑。她含泪向笔者诉说：“我曾经是一个爱做梦的女孩，期待着一段美好的爱情。然而，当痴情遭遇背叛．当温柔遭遇毒手．等待我的到底是天堂．还是地狱……”     

劳动并快乐着

有一则故事：一个男人死后来到天上，他遇到一位天使，天使说可以帮他实现愿望。他说：“我这一辈子太辛苦，每天都在干活，也没有好好享受过。我希望过一种每天不用干活．想吃就吃，想玩就玩的日子。”于是．天使把他带到了一个地方。开始的时候，他很快乐，不过，这样的日子只过了不到三个月，他就觉得越来越空虚。接下来的日子，他觉得越来越难熬，于是，他又找到那位天使，恳求说：“请给我一份工作吧，请让我做点什么吧．这样每天无所事事的生活，我实在是过不下去了!”天使说：“对不起，这里没有工作给你做。”这个男人说：“如果再不让我做事，让我这样天天干呆着．我宁愿下地狱!”天使严肃地说：“你以为这里是什么方？这里就是地狱!”