比尔·盖茨为什么能

史哲在6月26日的《南方周末》上撰文指出：近日，52岁的比尔·盖茨从微软退休了。在退休前，他捐掉了全部580亿美元的个人财产。这是他和妻子共同的决定，不给自己的孩子留一分钱，盖茨为什么能？因为他不必担心，他的捐款会被人肆意挥霍浪费。将会有无数双眼睛和他一起关注每一笔被花的钱，他们真诚地相信自己能看到受惠者幸福满意的笑容，这足以带给他后半生最大的幸福和满足。因为对于他来说，捐赠不是一次讨巧的商业广告，也不是彰显个人道德的表演。作为美国最大基金会的管理者，盖茨承担的是美国社会大众和捐款人的殷殷期待，这或许比他经营微软更具挑战，更多成就感。     

浅论江泽民的科技思想和科技道德观——江泽民科技思想研究

江泽民的科技思想和科技道德观，论述了科技进步的价值取向、我国科技事业的道德原则和科技人才的道德修养等科技道德观，具有重要的理论价值和指导意义，是“三个代表”重要思想的重要组成部分。     

中国特色道德文化的构建

构建中国特色道德文化,是走出目前道德困境的迫切需要和广大人民群众的深切呼唤,是完善社会主义市场经济和核心价值体系的内在要求,是发展先进文化和建设和谐文化的核心内容。贯彻落实十七大精神,必须高度重视道德文化理论建设,构建并完善中国特色道德文化体系,正确处理批判继承与综合创新、道德建设与法律建设的关系,切实加强网络文化建设和管理,积极推进道德文化建设的规范化、制度化和程序化。     

湖北省道德模范郑琦

郑琦，男，1940年5月出生，中共党员，宜昌当阳市退休教师。30多年来他情注农村教育。2000年，他从少先队辅导员的岗位上退下来之后，放弃回城和儿孙共享天伦之乐，以愚公移山的精神，建起了花园、果园和菜园；建起了阅览室、电教室和学生假日小乐园，创办了“农村青少年校外活动中心”，倾情关爱农村孤弱少年和“留守子女”，被称为当代“师德楷模”。2005年被评为全国精神文明建设先进工作者，2006年获“全国五一劳动奖章”。2007年获“全国道德模范提名奖”，被评为湖北省“道德模范”。     

从传统视角审视中国的法治进程

我国走上依法治国的道路是历史发展进程的必然,"开弓没有回头箭"尽管法治道路坎坷还是得走下去,我们要处理的问题是如何利用传统法律文化为现代法治服务,虽然传统文化中的"尚礼""权力至上"观念与现代法治水火容,但传统文化中仍有许多可以为现代法治建设利用的因子。应做好"扬弃"与"取舍",警惕负面因素对现代法治的滋扰。     

提高农民工道德文明素质的思考

农民工是我国城市中的一个特殊群体,他们特别的身份和处境,使其处于城乡的边缘状态.在空间上走进城市,但精神却游离于城市之外;其行为远离了农村习俗、传统习惯和道德的约束,而城市的道德规范他们还未曾认可,致使道德边缘化.只有集合全社会的力量,采取一系列措施,才能从根本上提高农民工的道德文明素质.     

从"被捐款"说起

《辞海》中“德”是指道德和品行。而“得”，是指取得、获得，与失相对。古语说：“德者，得也”。“德”和“得”相通，“德”和“得”合一，是中国伦理精神结构的起点；有德才有得，是中国道德精神的精髓。孔子说：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”其中深藏人生哲理。     

理论信息·时论摘要（6则）

我国2015年前后完成第一次现代化;经济增长格局变化与经济运行中的问题;发展现代农业正当时;中国不能容忍资本无道德论;呼唤“科学改革观”     

论大学生道德素质构成

大学生道德素质由道德认识、道德感情和道德意志构成。道德认识是道德行为和道德素质的指导因素、首要环节 ;道德情感是道德行为和道德素质的动力因素、决定性因素、基本环节 ;道德意志是道德行为和道德素质的过程因素、最终环节。     

中国传统志功观探微

志与功即动机与效果的考察,是道德评价的理论和实践中的一个历久常新的难题.在中国古代哲人对志与功及其关系的深刻认识中,也蕴涵了对道德评价的独到见解.他们思考问题的路径及其认识的成果,都值得我们认真地批判借鉴.