俄罗斯学生读“天下”中国

中国与俄罗斯联邦互为近邻，交往渊源已久．而且利益攸关。应该说，俄罗斯对中国的影响不可谓不广泛，这一民族的文学、音乐、芭蕾、绘画、电影等等．都曾给中国人留下深刻的印记。那么．中国在俄罗斯人眼中生着一副怎样的“面孔”？俄罗斯人如何理解过去和现在的中国？     

“应觉秋后算账迟”

不知清朝乾隆年间的大贪官和王中是不是“天下第一贪”,身为文华殿大学士、户部侍郎兼军机大臣的他,可谓权倾一时。他为官二十余年以他贪污的总数8亿两白银推算,每年要贪污4000万两,相当于当时清延一年的国库收入,是《北京条约》中对外赔款1600万两白银的2．5倍。真可谓天下之泽,尽饱一人之私囊。区区胡长清与和王申比是小巫见大巫了。     

中国共产党“坚持胸怀天下”宝贵经验的生成逻辑与实践指向

党的十九届六中全会将“坚持胸怀天下”确立为党百年奋斗的重要经验。“坚持胸怀天下”是马克思主义政党的自觉追求,是中华优秀传统文化的内在属性,是党为人类进步事业而奋斗的勇气担当,更是党百年奋斗锤炼的政治品格。回望百年,党“坚持胸怀天下”,创造了无数伟大奇迹。面向未来,党“坚持胸怀天下”的实践指向在于：继续全心全意为人民谋幸福;继续坚持敢于斗争、忘我奋斗;尊重和维护不同国家人民对价值实现路径的多样性选择;放眼世界,推动构建人类命运共同体;推进大国开放,促进自身与世界的共同繁荣发展。     

论传统文化中家国天下情怀的内涵、价值与厚植路径

家国天下情怀是中华民族重要的精神财富。中华优秀传统文化中的家国天下情怀内涵丰富,包含着爱民敬民的民本主义立场、家国一体的集体主义观念以及协和万邦的国际主义情怀。新时代背景下传承和弘扬家国天下情怀具有重要价值,是强化个体社会责任感的道德准线,筑牢中华民族凝聚力的思想基础,构建人类命运共同体的精神根基。因此,新时代中国公民要继续弘扬传统文化中的家国天下情怀,用"修齐治平"思想涵养新时代中国公民的个人情怀、家国情怀和世界情怀。     

古代法律如何惩罚盗贼

盗贼这个角色在我们的生活中耳熟能详。在冯小刚的电影《天下无贼》里，黎叔说他最看不起打劫的，“一点儿技术含量都没有”。为何？因为黎叔是“偷儿”，而“偷”里面可是大有文章的。不管是打劫的，还是“偷儿”，在古代，有一个词概括得好，叫“盗贼”。 盗本是“贼”，贼本是“盗” 在现代汉语词义中，“盗”这种行为通俗地讲就是小偷。可是，在古代却完全不同。严格而言，“盗”和“贼”是指两种不同的行为，古之“盗”多为窃盗之人；古之“贼”，皆谓强盗。在中国古代，经常用“贼”来称呼强盗；“盗”则不同，虽然有时它能够同时指称小偷与强盗两种人，但主要是指前者。古之“盗贼”只是偶尔才会指称盗与贼两种人；今之盗贼则往往既指称小偷，也指称盗贼。     

从《共产党宣言》看“坚持胸怀天下”的时代意蕴

坚持胸怀天下是中国共产党百年奋斗的历史经验之一。中国共产党作为马克思主义政党,《共产党宣言》是其理论之根和精神之魂,也是其胸怀天下思想的重要依据。在不同历史时期,中国共产党始终以《共产党宣言》中的历史观、价值观、国际观为指引,探索中国革命和建设的道路,维护国家独立自主,推动中国与世界的共同发展。立足中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,中国共产党仍需传承和弘扬这一宝贵历史经验,加快推进民族复兴的历史进程,为人类文明的发展进步做出更大贡献。     

“伦人”与“天下”——解读以朝贡体系为核心的古代东亚国际秩序

支配古代东亚国际秩序的基本原理是“角色原理”。这是一种与“单位平等原理”不同的国际秩序原理,它源于核心行为体亲属集团内角色的自然差别,对行为体行为的评价基于对角色的预期。适用于中国人人际关系三个圈子中的三种文化,即“亲人文化”、“熟人文化”和“生人文化”也同样作用于国际行为体之间。与“单位平等原理”相比,“角色原理”对行为体有更高的道德要求,并且内化这种原理基本不触及行为体的身份认同问题,这是“天下”国际秩序及其原理得以高度内化的重要原因。     

刺梨花儿开 野果变珍馐

刺梨出山,风行天下。2019年12月13H,拼多多、汇源集团、绿地集团等企业齐聚贵阳并与贵州达成多项协议,吸引他们的就是水果中的维C之王一贵州刺梨。这些企业将利用其宣传和销售资源,帮助贵州刺梨搭建产销平台。     

新时代仍需弘扬湖湘文化“心忧天下”精神

中华爱国主义早在先秦时期就在“忧道”的基础上发展起了一种忧国忧民的伦理精神。在中华爱国主义之忧患意识绵延更生的价值谱系中,湖湘文化表现出了率先垂范的角色契合和价值认同,并为弘扬这种传统注入了许多新的内容,成就了湖湘文化“心忧天下”的精神传统和伦理基因。