天下体系世界制度哲学导论

该书在标题和副题之间有如下文字：“对世界负责任，而不是仅仅对自己的国家负责任，这在理论上是一个中国哲学视界，在实践上则是全新的可能性，即以天下作为关于政治／经济利益的优先分析单位，从天下去理解世界，也就是要以世界作为思考单位去分析问题，超越西方的民族／国家思维方式，就是要以世界责任为已任，创造世界新理念和世界制度。”     

先秦诸子与百家争鸣

春秋战国是中国历史上变动最剧烈的时期，社会经济、政治、思想文化各方面，都发生了深刻变化。周天子作为天下共主已名存实亡，威权下移至诸侯国手中。各诸侯国为了富国强兵，竞相招揽人才。这期间，各种政治势力和经济利益在思想界的代表都自由地抒发他们的主张，形成了中国历史上最富自由意识和创造精神、学术最繁荣的“百家争鸣”局面。百家争鸣，可以说是各阶层各集团出于对国事民瘼的忧患之心，对天下疾痛提出的救治之方。     

广东中小企业欲“挑大梁” 从三分天下有其一到半壁江山

素以外资经济发达著称的广东近几年来大力实施内外并举战略,采取创新思路、加强领导、政策扶持等一系列重大措施,有力推动全省以中小企业、民营经济为主体的内源型经济实现快速崛起,成为全国发展中小企业和民营经济的排头兵。得改革开放风气之先的广东,自上世纪八十年代末起经济总量一直居国内首位,而广东经济强势崛起的主要动力,更多地依赖了区位和先行一步的优势,吸纳了几波     

苏绰“以天下为己任”

苏绰，字令绰，武功(今陕西武功西)人，生于北魏太和二十二年(498年)。苏绰“博览群书”，“名冠当时”，“有王佐之才”。北周太祖宇文泰“提剑而起，百度草创”，“施约法之制”而“内亲外附”，“盖苏令绰之力也”。     

魏晋的九品中正制

汉代官员的后备人才一般由基层公推，将地方公认的贤良、孝廉、直言散谏以及熟习经书的人物，推举给朝廷，以供任用。汉有天下四百多年，基本上实行的便是这种用人制度。     

值得期待的几部华语电影

猴年到了,掐指一算,提得上串的“进口大片”并无多少,倒是华语电影“猴”劲十足。几位在华语影坛呼风唤雨的人物纷纷集结豪华阵容,蓄势待发,让众多影迷翘首期盼,看来,2004年将是华语电影的又一丰收之年。     

品美食 享时尚 南宋古都·经典上城全力打造购物·美食新地标

杭州市上城区自古以来就是"珍异所聚"、"商贾云集"之地,从繁华的南宋古都,到如今朝着"具有国际水准的高品质中心城区"大步迈进,上城承载着世代相传的繁华盛事。在今日杭城的三大商圈中,上城"三分天下有其二",拥有湖滨、吴山两大商圈。南宋古都·经典上城正在全力打造购物美食新地标,为杭州大力推进"购物天堂、美食之都"建设添砖加瓦。     

人文社区建设的核心价值

龙岗区很多社区都是村改居的社区,城市化时间不长,无论从城市基础设施还是文化设施方面都还是很薄弱的,与原深圳特区内的社区和一些好的兄弟城市相比还有较大的差距。第一个问题:人文社区的内涵是什么?中国最早对人文的记载是在《周易》中:"刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。"其中"文明以止""化成天下"的意思就是对一些不     

论《故乡天下黄花》的意指迁移的意识形态

意指迁移生发了异于作者和文本规范内的意义系统。《故乡天下黄花》对社会历史发展流露出了浓厚的惘然,消解革命与崇高是造成历史惘然的根本原因,追求进步的历史观才能深刻辩证地认识小说的意识形态,冲决消解的寓邸。     

重新“开眼看世界”

一花一世界,一叶一如来。世界原为佛教用语,译自梵文,世指时间,界为空间,世界是对自然界和人类社会的统称。对世界的看法、对中国和世界的关系的理解,便是中国的世界观。中国的世界观是流动和变化的,各个阶段产生了对中国与世界的关系的不同理解。中国传统天下观的天下,并非指整个世界,天下有地理上的和文化上的边界,虽然这个边界是模糊的。文明程度