会泽百家 至公天下

云南大学在其80多年的办学历程中,积淀和凝聚了富有特色的大学传统与精神,这就是:会泽百家,至公天下。会泽原为云南省的县名。云南大学的前身——私立东陆大学创办时,1923年于校园内兴建主体建筑,此建筑以创办人唐     

“天下第一清官”张伯行

清康熙朝，有一位“操守极清”、一直以清正廉洁闻名天下的人，不仅皇帝称其为“天下清官第一”，老百姓也称誉他是“天下第一清官”。这个人就是张伯行当时，“天下言廉吏者，虽隶卒贩负皆知”其名。     

儒道与《易》道比较略释

本文是对儒典与《易》典的比较探索 ,并在此过程中 ,着重阐述孔子的智慧、儒家思想的渊源与本质 ,且特别指出儒说“尧舜”、“天下至圣”所修学之儒道与《易》言“大人”所修学之《易》道 ,其实是相互贯通、互为观照的。     

中国古代所说的爱国指的是爱祖国--不要因古今词义的变化而发生误解:兼答叶文宪教授

在专制王朝时代,以天下为私有的帝制是个不近人情、摧残人性、极不人道的制度,作为专制王朝代表人的皇帝必然是独夫、民贼、天下之大害。2000多年来,我们愚昧、贫穷、落后的真正原因,正在于此。中国古代,从夏商周三代开始,从有“国”字开始,从人们有“国”这个概念开始,大家就是爱国的。不过那时候“国”的含义比今天的含义要大得多,它既指“国家”,又指“民族”,还指“故乡”。人们所称的“爱国”,相当于今天所说的“爱祖国”。因此,爱国精神已成为我们的民族精神,自古至今,一脉相承,从未中断。     

洛阳地脉人如仙 牡丹图为天下奇——记中国书画家李炳焱

牡丹是中国名花之一,花朵硕大,花容端 丽,雍容华贵,超逸群卉,素有"花王"之 称。自唐代以来,牡丹之盛,莫过于洛阳,以 "洛阳牡丹甲天下"的美名流传于世。宋人欧阳 曾赋诗句"洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇" 来称赞洛阳牡丹。牡丹的自然美质哺育了历代数 不尽的花鸟画家,而盛产牡丹的洛阳更是以其自 身独特的人文地理优势造就了当代著名中国书画家 --李炳焱先生。     

"德服天下"的强国之道--中国礼文化之外交观探析

和谐国际关系、解决国际争端与冲突,“力服天下”并非上策,“德服天下”应成为各国政治家首选的战略方案。仁义、友善可以打动人心、消释仇恨、解决矛盾;武力、报复只能伤害情感、增加仇恨、导致更顽强的抵抗和以暴还暴的恶性循环。国与国之间相互尊重、讲信修睦是人类合作与和平的前提和基础。     

律师应以当事人为“天下”？——辩护律师的角色定位

在刑事案件中，律师是应当同检察官一道，共同为发现真相、打击犯罪而并肩战斗，还是完全地站在当事人的立场，与检察官针锋相对？律师应当帮助法院发现真实．还是仅仅维护委托人的合法权利，从而保证其人权不受侵犯？律师应当一般性地代表社会的正义，回应一般人的情感．还是本着为委托人尽职尽忠、鞠躬尽瘁的原则．而在必要时甘愿成为“天下人”唾弃的对象？这些问题本质上均属于辩护律师的角色定位问题。对此，本文尝试提出几个基本观点．以求方家指正。     

天下体系世界制度哲学导论

该书在标题和副题之间有如下文字：“对世界负责任，而不是仅仅对自己的国家负责任，这在理论上是一个中国哲学视界，在实践上则是全新的可能性，即以天下作为关于政治／经济利益的优先分析单位，从天下去理解世界，也就是要以世界作为思考单位去分析问题，超越西方的民族／国家思维方式，就是要以世界责任为已任，创造世界新理念和世界制度。”     

先秦诸子与百家争鸣

春秋战国是中国历史上变动最剧烈的时期，社会经济、政治、思想文化各方面，都发生了深刻变化。周天子作为天下共主已名存实亡，威权下移至诸侯国手中。各诸侯国为了富国强兵，竞相招揽人才。这期间，各种政治势力和经济利益在思想界的代表都自由地抒发他们的主张，形成了中国历史上最富自由意识和创造精神、学术最繁荣的“百家争鸣”局面。百家争鸣，可以说是各阶层各集团出于对国事民瘼的忧患之心，对天下疾痛提出的救治之方。     

广东中小企业欲“挑大梁” 从三分天下有其一到半壁江山

素以外资经济发达著称的广东近几年来大力实施内外并举战略,采取创新思路、加强领导、政策扶持等一系列重大措施,有力推动全省以中小企业、民营经济为主体的内源型经济实现快速崛起,成为全国发展中小企业和民营经济的排头兵。得改革开放风气之先的广东,自上世纪八十年代末起经济总量一直居国内首位,而广东经济强势崛起的主要动力,更多地依赖了区位和先行一步的优势,吸纳了几波