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301.
孝是儒家伦理道德观的核心内容,汉代统治者提倡以"孝"为本,"以孝治天下",使得原本只是一种道德规范上升为国家法律和公共政策,"孝道"的推行逐渐形成了汉代独特的孝治文化。汉代的"孝道"贯穿于其社会的方方面面,尤其于家族法中的体现尤为明显和突出。本文主要依据《汉书》、《后汉书》等基本史料,以法社会学的研究方法对汉代的孝与法律的融合过程、特点,汉代法制中的孝及其实施状况和后果作了一番综合考察。 相似文献
302.
电影《天下无贼》中的台词:“21世纪最缺的是什么?是人才!”曾广为流传。其实,自有了人类文明之后,在任何一个时代,人才都是最为宝贵的资源。然而,人类常常犯下有意识戕害人才的过错,下面要介绍的就是这种过错之一——苏俄政权初期将大批知识精英驱逐出境的真实历史。 相似文献
303.
304.
雄赡浩博的“龙文化”以其独特的风神韵骨弥纶中华、赫奕天下。其博大,几乎可以囊括一部中华民族文化发展史;其精深,似乎可以切到民族文化的血脉、民族精神的魂魄。试论“龙文化”,虽总是有“书不尽言”而“欲说还休”的惶惑,却还是按捺不住“欲罢不能”的责任感和使命感,为中国龙的现代腾飞挥毫泼墨。 相似文献
305.
306.
307.
张生 《中央政法管理干部学院学报》2001,(4):45-47
明朝初年 ,国家虽然基本统一 ,但是天下动荡 ,明王朝仍处于风雨飘摇之中。值此乱世 ,开国皇帝朱元璋不得不“惩元纵驰之后 ,刑用重典”① 。不过朱元璋治平乱世并非单纯依靠重刑主义 ,在他施政治国的过程中还注重加强对犯罪的预防。可以说 ,重刑主义思想与预防犯罪的思想相互为用 ,是朱元璋惩奸用刑思想的两翼。本文侧其一翼 ,试从朱元璋“明礼导民”、“以法为教”、“明刑辅教”这三个方面对他预防犯罪的思想加以探讨。一 明礼导民———用儒家纲常名教、礼仪规范教化、约束臣民我国封建社会等级森严 ,权利的享有和义务的承担与社会成员… 相似文献
308.
花文凤 《重庆社会主义学院学报》2008,10(2):84-86
墨子教育思想以“兼爱”为核心,以“利天下”为第一要务,以“非乐、节用、节葬”为介质,以“天志”为依托,推行“义”政.最终培养“兼士”及实现“兼爱天下,以利天下人”的社会理想。如今,民生难题如何攻克,须对流变中的墨子教育思想加以传承、汲取和借鉴。 相似文献
309.
310.
纵观中国古代历朝官员,他们大多自幼入学,熟读经史子集,以秉持"达则兼济天下,穷则独善其身"的价值信念,将读书当作格物致知、修身齐家、 相似文献