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861.
那扇阔而厚的红漆大门,隔去宅院外面的市声。一庭阳光下,郭沫若在一片浅草间含笑凝视,仿佛洗去一生风雨而沉陷于浪漫的诗境———这尊青铜坐像,定型了一个值得追忆的文化灵魂。草坪前的银杏树枝叶鲜翠,犹带着郭沫若手上的余温。他栽植对于生活的热爱,对于世间的留恋,用独特的方式延续了自己的生命。他给这树以情感化的命名:妈妈树。他歌颂银杏端直的株干、蓬勃的枝条,秋风一吹,青翠的折扇形的叶片就要在满园翻飞出金黄色的蝴蝶。他欣然地望见婵娟绰约的银杏的倩影。诗意的人生完成了标本化的过程,安静而从容地接受历史的检视。我有一年夏天… 相似文献
862.
863.
魏庆之(生卒年不详),字醇甫,号菊庄,南宋建安(今福建建阳)人。据清道光《建阳县志》载,其墓葬位于县邑崇化里奏仙坛,惜已无存。魏庆之系宋代江湖派著名诗人,著有诗歌理论批评著作《诗人玉屑》和诗集《菊庄吟稿》,在当时很受重视,流传很广。魏庆之生性爱菊,恬淡闲静,不慕功名,喜以东晋大诗人陶渊明为标榜,故以“菊庄”为号。《四库全书总目提要》称其“有才而不屑科第,惟种 相似文献
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865.
866.
从上个世纪到如今,谁是最伟大的数学家?绝大多数人会毫不犹豫地把票投给冯·诺伊曼。他不仅是位杰出的数学家,而且还是“计算机科学”、“数理经济学”的奠基人。这位学识渊博的绝顶天才去世时还不到54岁,可谓英年早逝,应了一句话:天才是从两头点燃的蜡烛,明亮,但不长久。 相似文献
867.
据说上古时代人们并不热衷于做官,尧与舜都曾主动禅让了帝位,可是到了战国时期.人们却为小小的县令争得你死我活。人心为什么会发生如此巨大的变化呢?韩非子给出了答案:“夫古之让天子者.是去监门之养而离臣虏之劳也,故传天下而不足多也:今之县今,一日身死,子孙累世驾,故人重之。是以人之于让也,轻辞古之天子.难去今之县令者,薄厚之实异也。”原来尧舜为帝时比后来的县令要辛劳得多,而享有的福利却远不如后者。在我国长达两千多年的封建社会里,无论社会形态发生怎样的变化.但人们对权与利的认识却没有什么改变.“权利”一词是我们祖先对此所作的经典概括。权力不仅是通向财富的最佳捷径。权力的大小还与财富的多少呈正相关,所谓“高官厚禄”、“三年清知府,十万雪花银”说的就是这种现象。既然权力与利益联系得如此紧密.“升官发财”也就自然成了广大老百姓永远不变的理想,就连浪漫主义诗人屈原与李白也未能免俗。当一批又一批争名逐利之徒挤入官场以后,封建社会官场的黑暗与政治的腐败就必然成为老百姓心头永远挥之不去的恶梦。 相似文献
868.
869.
2006年,霜降之夕,秦淮河畔,大石坝街,晚晴楼中。劝酒声、笑语声与阵阵鼓掌声纷呈叠起。星月光、彩灯光与闪灯光交相辉映。台湾“中华诗学研究会江南访问团”与南京诗人的聚会,正在这里举行。访问团参加中青旅国际旅行社的江南7日游,10月16日下午抵达南京,次日上午即赴扬州,行程十分紧凑。长期热心开展两岸交流的南京求真诗社,接受访问团领导的委托,邀集了10余位南京诗人前来聚会。 相似文献