论加尼觉玛玛礼《不是恨》的文学创作

一缅甸封建时期的文学史上出过不少女诗人,她们大多是贵妇人,有较高的文学修养,作品文采横溢,形式以词曲、短诗为主。受封建时代的局限,她们的作品大多抒发了孤守空闺,感伤寂寞的哀怨,难以在主题内容上有更深更广的突破。进入二十世纪之后,随着缅甸社会的变革,涌现出一批批女作     

与孔子叫板：中国历史上惟一的女状元傅善祥

中国历史上有过很多位女将军、女诗人、女政治家，但却只有一位女状元。古代的女人不是不想参加科举，而是因为历朝历代的法律都规定了科举的性别——男，女人考秀才就是犯法，要吃官司，而且弄不好还要砍脑袋。所以，在科举制度统治中国的前1200年里，一个女状元都没产生过。至于明代徐渭《女状元》中的黄崇嘏、清代女作家陈瑞生笔下的孟丽君等等所谓的女状元，只能用两个字形容：扯淡。     

席慕容的草原情怀

“你/若曾是江南采莲的女子/我/必是你皓腕下错过的那朵......”席慕容,这是个与多少人的青春记忆无法切割的名字。如今这个有着蒙古族名字的女诗人来到了北京。虽然隔着那道浅浅的海峡,这位台湾女诗人的文字还是在上世纪80年代无声地吹拂了过来,就像她在那个海岛上每年都能敏感地嗅到来自故乡--内蒙古高原上的风一样。1981年她的第一本诗集《七里香》首次在内地出版。第一次回到草原那天是个周日,中华世纪坛大屏幕厅早早就座无虚席。一袭黑色衣裙的她出场了,挺拔的身材,略高的颧骨,有些细长的眼睛,原来她有着一张蒙古族人的脸,那是一张与她…     

2012来了

一部好莱坞大片,让2012在到来之前就具有了特殊的意义,成为我们耳熟能详的字眼。玛雅预言的宣示,经过现代科技手段的演绎,借助大众传媒,成为街谈巷议的热门话题。如今,2012真的来了。我们当如何应对?我们不妨从前人的态度里面寻找一些启示。     

从《秋深帖》里看赵孟頫和管道昇的鹣鲽情深

他用自己所能想到的所有美好形容词概括了她的一生。他应当也毫不介意,后世的人说起管道昇,都称她为“管夫人”,而不是赵夫人,她是他的妻子,不仅仅是他九个孩子的母亲,她也是她自己,一个出色的艺术家,一个优秀的女诗人。秋深时节,想谈一谈正在中国香港故宫博物院展出的赵孟頫行书《秋深帖》。