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41.
快乐大叔 《党课》2013,(5):95-96
在古代,一个人在社会上的知名度多半是靠口耳相传所得的,所以,往往就有被美化、丑化、妖魔化的可能。刘邦初看到张良时吃了一惊,因为他没想到刺杀过秦王的英雄看上去竟是如此赢弱。在想象中,人们总会本能地把英雄设计成威猛英俊的武士,而把敌对者编排成丑陋猥琐的小人。  相似文献   
42.
刘良是一位有着30多年法医执业经历、每年要鉴定100多具尸体、在不少大案要案中担任过法医鉴定工作的法医。对法医鉴定尤其是尸检,无论法律实务界还是法学界。都有不少争议。,而刘良最想说的一句话是,既不要神化法医。也不要妖魔化法医。  相似文献   
43.
李蒙 《民主与法制》2013,(29):18-20
不要神化法医也别妖魔化 我问刘良:“有的法医说,看见了尸体就会很兴奋,你兴奋吗?”  相似文献   
44.
宋丽丹 《红旗文稿》2015,(6):9-11,1
意识形态斗争,一向是建立或推翻一个政权的前哨战。西方国家不断向我国输入各种错误思潮,企图动摇我们的国体。最近一些敌对势力又变化手法,加紧了对移动网络的渗透、宣传和利用。作者分析了移动网络存在的六大类影响国家意识形态安全的信息,认为移动网络已初步具备影响国家意识形态安全的能力,并就如何在移动网络时代维护我国意识形态安全提出了建议。  相似文献   
45.
熊丙奇 《新民周刊》2015,(22):11-11
5月31日,复旦大学在其官方微博上发文,就此前学校宣传片涉嫌抄袭一事向复旦师生、校友和社会各界致歉,承诺"邀请有关专家、校友和师生代表"参加调查,"并依据调查结果追究责任"。这是一份迟来的声明。如果复旦大学在宣传片遭遇抄袭质疑之初,就发布将启动调查的声明,那么,学校也不至于陷入目前的被动状态。当然,现在表态要启动调查,也为时不晚,学校要严肃调查,并根据调查结果对责任人进行处理。  相似文献   
46.
《党政论坛》2011,(3):48
美国《世界政治评论》1月17日文章称,华盛顿妖魔化北京,有以下10大理由:1.我们忍不住要大手大脚,需要中国帮我们的忙。美国有无法满足的胃口,但我们不是理性  相似文献   
47.
《党政论坛》2011,(6):48-48
美国《世界政治评论》1月17日文章称,华盛顿妖魔化北京,有以下10大理由:  相似文献   
48.
宋红 《各界》2011,(10):53-54
千百年来,无论是在政还是在野,无论在朝堂还是民间,孔子在国人心目中只是一个符号,或升腾云端被神圣化为图腾,或坠落泥沼被妖魔化为朽桩。时至今日,我可以考虑这个问题:影响了我们几千年思维方式、伦理道德、生活习俗的究竟是什么?  相似文献   
49.
黄大军  伊彩霞 《前沿》2011,(8):162-165
20世纪20~70年代的中国文学是文艺政治化的发展主潮,"激进"的政治功利倾向与无限的民族认同,无情地湮没了中国作家想象西方传教士的审美自由,这导致该时期作家对西方传教士的刻板化与非人化图解,以及文本反殖民主义话语的"过剩"生产。新时期以来的西方传教士书写则在一个自由多元的开放语境中,逐渐清除了独断论、工具论的文化逻辑,使西方传教士书写呈现出一种摧枯拉朽、别立新宗的破茧之美。尽管如此,新时期以来的西方传教士重绘仍留下了诸多有待超越的创作盲点。  相似文献   
50.
正从妖魔化李嘉诚,到"占中"事件,泛民派已把港人的民生需求转化为政治诉求,其背后是殖民统治留下的结构性负资产。华人世界首富李嘉诚曾经是无数香港年轻人的偶像和人生奋斗的坐标,但似乎一夜之间,李嘉诚由英雄变成了部分香港人眼中的"恶霸"。现在一些香港年轻人把自己  相似文献   
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