“元宇宙”公共意见的复空间性传播：特质、限制与规制

“元宇宙”作为一个尚未完全到来的虚拟空间已经展露出其公共话语空间属性。元宇宙的复空间性特征使其自身裂变为“三个身体”,分别是作为虚在场所的元宇宙、生活场所的元宇宙以及政治场所的元宇宙，同时体现出匿名性、公共性和政治性的特点。公共意见匿名性下的身份虚化为话语监督带来了挑战，公共性下的商业化倾向阻碍了真实意见的表达，政治性下的秩序缺位招致了意识形态的紧张博弈，使元宇宙中的公共意见面临被解构的风险。应当通过强调公民责任意识、提升公民参与元宇宙生活中的道德自律能力等途径创建元宇宙之中的合理交往秩序。     

摩登家庭大吐槽

《生活大爆炸》庆祝开机百集的时候,我却发现自己对它无甚期待了:虽然剧里的女人从一个增加到三个,怪咖谢耳朵也找到了匹配的女朋友,科学宅男们可卖弄的话题却似乎越来越稀缺;BBC推的《新福尔摩斯》旧瓶换新酒,搞脑子固然很有噱头,但每季只出三集、每季相隔     

科学发展要力避各种大小＂黑洞＂

黑洞是宇宙中的一些恒星衰老时形成的。当一颗年老力衰的恒星由于热核反应已经耗尽了其中心的燃料（主要是氢）时．就没有足够的力量来承担起外壳巨大的重量。在外壳的重压之下．核心开始坍缩．物质将不可阻挡地向着中心点挤压．直到最后形成体积接近无限小、密度几乎无限大的星体．其表面电力也达到非常大．由此产生的引力无限大．     

超乎想象的宇宙趣闻

宇宙本身的神奇之处往往超越了人类最狂野的想象。现在，让我们看一看宇宙的神奇到底有多么让人难以置信吧!     

社会治理：元宇宙的风险及规制

元宇宙不同于传统的现实空间，是基于区块链、数据等技术而打造的相对独立于现实空间的虚拟空间。元宇宙的兴起，在一定程度上促进了经济的发展和社会的运作，催生了新的社会风险，可能对经济、技术、法律、社会产生负面效应。因此有必要重视元宇宙的风险治理，以顺应社会结构变迁的需要，从转变法律治理方式的紧迫性出发建构体系化的治理机制。通过加强元宇宙身份认证模式，建立元宇宙监管模式、依法治理用户行为，及加强元宇宙底层技术的治理来有效防控其风险。     

元宇宙转向:数字时代权力监督模式的创新

“元宇宙”作为由技术所营造的新型社会体系与数字生活空间,为推进中国特色“智能+”监督模式建设奠定了重要的技术基础。权力监督“元宇宙转向”以身体一技术耦合协同为基础、以真实一镜像主体交互为内容、以时空一思维边界突破为特征,实现了数字时代权力监督模式的创新。权力监督“元宇宙转向”以“共同在场”与深度沉浸体验、“心流状态”与具身社交网络、“虚拟化身”与认知心理调适为表现,在环境建构、互动方式、形态表征等方面呈现独特的运行机理。面对权力监督“元宇宙转向”存在的沉浸性与沉沦性对垒、主动性与臆想性角力、创新性与依赖性较量等风险,要从技术统摄、结构完善、价值引领等方面实现突破,加快推进新基建,形成监督新思路,探索伦理新观念,为权力监督“元宇宙转向”构筑发展基础、注重空间塑造、厘清核心表征。     

从哲学文本看宇宙生成逻辑的衍变

《黄帝四经》提出“道生法”的命题，暗含着老子的宇宙本体论向宇宙生成论的转向，它继承了老子的“道”论，吸收了古代的阴阳学说和气论。“道生法”的命题包含了“推天道以明人事”的思维方式，在理论形态上集中体现为对“阴”与“阳”的反思。老子的宇宙论虽然是为了建立人生行为、态度的模范所构造，但他所说的“道”、“无”、“天”、“有”等观念，主要还是一种形而上学的性格。而《黄帝四经》宇宙论的意义渐向下落，向外展开，“阴阳”成为宇宙万物化生的根本动力，由动力又逐步转化为宇宙生成的法则，以此来完成了“道生法”的宇宙生成逻辑。     

古希腊哲学视域下的“世界”及其相关概念探析

在古希腊哲学的发展进程中,“世界”逐渐取代“天”而成了西方哲学史上一个重要概念,同时,它还关联着整体、全体、秩序、混沌、虚空、努斯、神、宇宙等诸概念.从中西比较哲学角度讲,梳理清楚“世界”及其相关概念之间的关系问题,不仅为推进西方哲学史研究提供恰当的切入点,而且也为理解“世界观”问题奠定基本的理论性前提.     

微电影时代:敢爱就来

进电影院的人不多,看电影的人却不见少,"微电影"免费、快速、移动、休闲的特征,令它在创作者和接受者两个终端,都所向披靡。全球化把世界变成了地球村,web2.0进一步把地球村推向了微宇宙——微信、微博、微电影,我们