宗教与科学

从现象上看,宗教与科学是两个不同的概念,宗教强调的是对神的盲目信仰,以幻想的形式反映现实世界;科学强调的是真理,是对客观世界的本身的规律性的认识,它们之间不存在任何相通的地方。但宗教和科学在发展过程中,既互相排斥、互相斗争,又互相联系、互相包容,呈现出错综复杂的关系。     

第三代中央领导集体处理宗教问题的鲜明特点

党的十三届四中全会以来,以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体高度重视宗教问题,在继承和坚持第一代、第二代中央领导集体制定的正确的宗教政策的基础上,着眼于国际格局的新变化和我国改革开放的新实践,贯穿着与时俱进的思想品格,把马克思主义宗教观与我国社会主义初级阶段宗教问题的具体实际相结合,就宗教问题和宗教工作提出了一系列新的理论概括和政策思想,既体现了党的宗教工作大政方针的稳定性和连续性,又丰富和发展了马克思主义宗教理论,具有鲜明的特点。     

“四组八大员”为群众解难题

伊朗核问题3月13日被提交联合国安理会，伊朗已是美国国家安全计划的焦点，布什政府正推动一场针对伊朗宗教领袖的运动。据《华盛顿邮报》3月13日报道，布什一直在召集专家学者开闭门会议，向他们征求对付伊朗的方案，同时加紧对伊朗国内反对派的资金援助，在华盛顿专门设立伊朗办公室，并在伊朗邻国增派外交人员，加强对伊朗的监视。     

对马克思主义宗教观的几点认识

马克思主义宗教理论是科学的宗教观,对于我们认识宗教的本质和规律具有指导性。马克思主义在人类历史上第一次科学地揭示了宗教发生、发展和消亡的客观规律,马克思、恩格斯用社会存在来说明宗教的本质、起源及其存在的根源,在宗教问题上坚持了彻底的唯物主义。马克思主义宗教观对于我们正确地认识宗教现象、处理宗教问题具有十分重要的指导意义。     

按照“三个代表“的要求全面贯彻落实党的民族宗教政策

一、做先进生产力发展要求的代表,就必须千方百计推进民族地区经济发展,这是落实好民族政策的核心 民族宗教问题,归根结底是经济社会发展不平衡问题。制约翁旗少数民族地区经济社会发展的主要问题有五个方面:生态环境恶劣、交通闭塞、产业结构不合理、生产经营粗放、优势资源没有得到充分挖掘利用。解决上述问题,一靠自力更生,谋求自身发展;二靠充分利用党对民族地区的扶持政策,抢抓西部大开发的良好机遇,走好“突破瓶颈、突显优势、突出特色”的路子。     

弘扬爱之精神 共建美丽祖国

金秋十月，有幸参加省委统战部和省社会主义学院组织举办的“全省中青年爱国宗教教职人员骨干培训班”，深感收获颇丰。做为一名天主教司铎，与省委统战部领导、基督教弟兄一起学习，互相交流，实在是难得的一次机会。通过十多天的理论学习和实地考察，使我增长了知识，开阔了视野．具体收获有以下几个方面：     

论义务及其与权利的本质关系

界定法律义务不能孤立地就义务谈义务,而要从权利与义务的整个关系链条、从法的整体上去把握。法律义务是一种法定约束;权利一经法定,就是对权利的范围与自由度做出规限,即隐含着不得超越界限的义务。权利与义务是构成法的统一体,这同说“权利义务是统一的”的命题有所区别。后者只是说明二者自身相互依存,对立统一;前一命题则突出权利与义务是法和法律的整体构成上的两个必具元素,舍一不可。就法的本体而言,不能单纯以权利或义务为本位,权利义务都属于法的本质范畴,它们之间是本质内容与本质形式的关系。     

中国共产党关于社会主义本质的探索和历史反思

在社会主义现代化建设的进程中,中国共产党几代领导集体对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题持有不同的观点和看法,对社会主义本质作过探索和理论概括,由此产生不同的建设思路,并给中国社会带来了巨大的历史影响。