政权合法性的巩固与"三个代表"思想

合法性概念是政治学的核心概念之一.政治权力合法性既要从经验事实上来理解,又要从价值上来把握.中国政权合法性源于经济繁荣而得到巩固,与此同时,又要面临社会阶层分化和改革负面影响的挑战.巩固中国政权合法性最主要途径就是贯彻执行"三个代表"思想.     

埃斯特拉达：菲律宾特色民主的产物与替罪羊

菲律宾被罢黜总统埃斯特拉达（以下称埃氏）是菲律宾历届当选总统中得票率最高的“民选”总统,曾被菲律宾人评价为继50年代马克赛赛总统之后最受群众欢迎的总统。然而,在执政后仅一年多便遭致来自各派势力的激烈反对,并成为亚洲第一位遭受弹劾的总统,最终在民变、政变、军变的压力下黯然交出了政权。埃氏作为民选总统,政治生涯在任期仅二年半期间发生了如此戏剧性的变化,其中缘由值得深思。本文试图从菲律宾特色民主为出发点,探索埃氏这位民选总统倒台的原因,并对菲律宾特色民主“EDSA第二次人民力量”的后遗问题进行一些初步的探讨。     

封建政治文化及其对现实行政的影响

中国封建政治文化具有突出的君主政治、全能政治、官僚政治、家国政治、人情政治特征,且至今仍制约着行政职能、行政权力、行政执法和行政效率.为此,应从立法、执法、司法、监督、教育等方面加强工作,以逐步清除封建政治文化的影响,建设起"廉洁、勤政、务实、高效"的政府.     

陈楚楠对辛亥革命的贡献

陈楚楠祖籍福建厦门禾山,1884年生于新加坡,卒于1971年。他的父亲陈泰是当地有名的木材商人,家境富裕。青年时期的陈楚楠乐于接     

中国古代封建统治者对宗教的管理

宗教对于中国古代封建统治者利益的影响具有两面性,既可以成为他们奴役人民的工具,也可以成为民众反抗封建压迫的工具。封建统治阶级为了维护本阶级的利益,对宗教进行严格的管理和控制。通过设置专门的管理机构,采取一系列的政策和措施,加强对汉地宗教、少数民族宗教以及外来宗教的控制,严厉打击民间地下宗教,严惩宗教队伍中的卖国分子,实现了教权依附和服从于皇权的目的。     

试论毛泽东的农民政权观

毛泽东关于农民政权的观点,尽管不很突出,也不很完备,但它是新民主主义诸多理论的萌芽并为之形成奠定了基础。毛泽东的农民政权观为以农村包围城市、武装夺取政权的理论形成提供了重要依据,为毛泽东新民主主义国家思想的形成奠定了基础。     

论中国古代封建统治者对宗教的利用

从封建剥削阶级的利益出发 ,受“神道设教”实用主义宗教观的影响 ,中国古代封建统治阶级把宗教作为维护本阶级统治的工具。宗教主要被用于销蚀人民的反抗意识、神化自身统治、调处民族关系、促进对外交流以及服务于军事和外交     

建丰是个啥同志

有时候我们说理想是伟大的,主义也是伟大的,很多人会为此付出。 少有人关注的是,国民党在败退台湾之前的几年里,其内部有一股力量期望通过反腐来挽救这个政权,也是为了追逐一种理想。比如当年的“建丰同志”,也比如《北平无战事》中虚构的铁血救国会。     

强化忧患意识 提高执政自觉 不断巩固党的执政基础

<正>执政党如何防止所处的执政地位及其所掌握的执政权力对自己肌体的侵蚀,如何防止由于执政地位而脱离人民群众,如何防止执政干部由人民公仆变为人民的主人,只有在实践中切实解决这些问题,才能有效应对执政地位给党带来的重大考验。一、执政党必须保持强烈的忧患意识执政党执掌国家政权,决不能以为只要掌握了执政权就可以高枕无忧,必须具有强烈的忧患意识。从执政地位的视角看,这种忧患意识至少应该包括:对党的建设和执政地位的巩固要有忧患意识。邓小平同志告诫全党:"中国要出问题,还是出在共     

交接香港谈判：方言成了特殊密码

1997年6月的香港．社会诸多方面的气氛都比较高涨．人们谈论的话题总离不开“回归”这件大事。中英联合联络小组中方代表处喜气盈门．政权交接方面的重要谈判基本上已经完成。6月16日中午,我（时任外交部港澳办副主任）突然接到通知让我去赵稷华大使办公室,接听来自北京的重要电话。电话里传来外交部副部长王英凡的声音：“陈佐洱,我正在钱副总理的办公室里给你打电话。”这句话,立刻让我感到事情的急迫与分量。