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61.
从辛亥革命推翻帝制到1949年10月1日中华人民共和国成立前夕,中国的卫生事业进展缓慢,作为中国卫生事业一部分的食品卫生工作,也不可能得到较大的发展。特别是以小农经济、小手工作坊占主导经济地位的半封建半殖民地的旧中国,食品工业的发展也极为低下,因此,食品卫生若要有较快的发展,也是根本做不到的。但是,由于西方先进的科学技术在清末随着帝国主义侵略的需要被带入中国,大批中华学子在海外学成,回国大力提倡科学救国,以及北洋政府、南京国民政府为巩固自己政权的需要,所以,卫生工作也有一定的发展。1、1911-1927年的卫生行政辛亥革命以前,我国的医政完全操纵在诸警吏之手。1905年(光绪31年)清政府成立巡警部,部内设警保司,司下设卫生科。后巡警部改为民政部,卫  相似文献   
62.
曹端波 《思想战线》2006,32(3):125-130
唐前期承继了北魏以来的均田制,这一保护小农经济的措施为整个社会变革提供了制度保障。在均田制下,小农经济独立性日益增强,乡村市场日趋繁荣。唐中叶商品经济的发展,导致了社会阶层出现结构性调整,由身份等级分层向贫富分层转化。富民阶层的崛起,租佃制的盛行,不仅导致了国家政策、制度的调整,而且为乡村控制的转型提供了基础,其中一个显著的变化是乡村控制方式开始由乡官制向职役制转化。  相似文献   
63.
论我国农业生产组织再造   总被引:1,自引:0,他引:1  
王冰 《岭南学刊》2004,(6):77-80,89
小农经济不是农业现代化的组织形式。农业生产组织是提高农业生产效率的关键。目前我国农业生产组织再造的诱致性因素有:农业增长的低效率,规模不经济,外部性,农产品交换类型的变化;阻碍农业生产组织再造的因素有产权重置成本和劳动力转移成本。大规模的农业生产企业化组织才是我国农业生产组织发展的方向,而政府是农业生产组织再造的主导。  相似文献   
64.
创业理念     
马炳军 《现代领导》2004,(10):42-43
我出生于经济困难的年代,从小尝够了贫穷、落后的苦处,深感中央提出的走可持续发展道路的英明。联系工作实际,我认为,创新创业理念,以求新求实的创业精神,去办好每一件事,才能不断推动本地区经济社会的跨越式发展。  相似文献   
65.
我国的宪政建设模式是政府推进型的,而不是源于自身市场经济、民主政治、宪政意识发展的自然结果.这导致了中国宪政文化的缺失.我国的传统经济模式--小农经济、传统文化中的民本思想、性善论及义务本位法律观与宪政的核心价值是偏离的.要建设宪政国家,必须发展市场经济,构建宪政文化的经济基础;推动民主政治的发展,构建宪政文化的政治基础;培养公民的宪政意识,构建宪政文化的思想基础.  相似文献   
66.
随着改革和对外开放的不断深入,我国传统的小农经济受到了前所未有的冲击,传统的种植、养殖模式与市场经济矛盾日趋突出.过去,我们在农村的发展上大多采取单一输血的方式,虽然取得一些成绩,但效果并不是太好.内因是事物发展的根据,外因是事物发展的充分条件.在农村的发展过程中,我们采取了一系列惠农政策,这是外部因素,是积极而稳妥的,也是切实可行和符合科学发展观要求的.但是我们往往容易忽视提高农民自身素质和参与度这个内因,因而在农村发展中收效并不十分明显.因此,当务之急是在加大输血的同时,努力培育农村发展的造血功能.建设社会主义新农村工作的主体是农民,重要的是发挥广大农民群众的主体作用和首创精神.因而,能否培养出一批有理想、有文化、懂技术、会经营、善管理的新型农民,是我们社会主义新农村建设成败的关键.新型农民应具备以下五种基本素质:  相似文献   
67.
正"让人民活得更有尊严",这是新时期党和国家推动"以人为本"科学发展观思想的体现。职业尊严与体面,则是一个人一生中在物质和精神上的重要追求。不过,现实语境下,我们的农民却一直是"小农经济、物质贫乏、文明落后"的代名词。  相似文献   
68.
69.
小农经济在中国有着极强的生命力,其"过密化增长"的特征不仅固化了家庭式生产,同时制约了个体农业资本的积累。改革开放后农民可以自由流动,从而缓解了人地矛盾压力,但个体化的小农经济生产方式却没有根本改变,导致农民在市场竞争中始终处于弱势地位。因此,将农民组织起来,以团体的力量增强农民在市场和社会交易中的议价能力,是农民改变弱势地位的前提。而农民的组织化只有得到政府的支持和扶助才能够实现,法律法规和制度建设是农民组织合法化和规范化的保障。因此,政府与农民关系的调整和重构,政府应将农民视为平等对话的对象,而不是传统沿袭下的被管制的群体。  相似文献   
70.
乡言 《农村青年》2007,(12):1-1
俗话说:“外来的和尚好念经”。这倒不是因为本地人不会念经,或者盲从盲信,而是外来和尚的确知道一些本地人所不知道的知识。这些知识对于本地究竟是好是坏,适不适用,需要有一个鉴别、吸收、消化的过程。在这个过程期间,外来的和尚比较起本地的和尚来,应该说比较好念经一点。  相似文献   
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