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141.
台湾民众因为政治立场的不同被分为蓝、绿两大政治板块。研究分离台湾社会的蓝绿光谱对当前我方进一步开展对台工作、争取台湾人民有重要的意义。因此,我方目前的很多对台政策还带改进。 相似文献
142.
环视宇内,冷战结束后发生的冲突大多与宗教、民族问题有关。我国西部少数民族大多全民信仰某一宗教。妥善处理我国西部少数民族宗教问题,是抵御假借宗教名义的民族分裂主义思潮蔓延的关键。本文回顾了近一个世纪来,伴随着社会主义由理论向实践的飞越、由运动成为制度的转化,民族宗教政策日臻成熟的历史演变过程,并就明晰中华民族中“一体”与“多元”之间的若干文化关系进行了分析。 相似文献
143.
台湾原住民虽然没有自己的文字,但一直保持各自族群的语言。其语言按发声学应归属于南岛语系,多达23种。由于各族群的人11数量不同,使用各语言的人数自然也有所不同。有部分语言随时问的推移已经濒临失传或已经失传。原住民因为长期与汉人交往,他们中的很多人现在只会讲闽南话或客家话,却不会讲本族群的语言。 相似文献
144.
145.
中国共产党第一个正式的党章1922年7月,中国共产党第二次全国代表大会通过的党章,是中国共产党第一个正式的党章。章程共分6章:党员、组织、会议、纪律、经费、附则,共计29条。党章规定,要在农村、工厂、铁路、矿山、兵营、学校广泛建立党的基层组织。凡有党员3人至5人,均得成立党的小组。同时党章还规定了 相似文献
146.
兴安盟委统战部 《内蒙古统战理论研究》2006,(1):23-23
兴安盟是一个有蒙、汉、回、朝等22个民族的少数民族聚居地区,在全盟163万人口中,少数民族占42%,其中主体民族蒙古族人口有66万,占总人口的40%。兴安盟也是一个相对落后的地方,是全区最贫困地区之一。2004年全盟生产总值达100.45亿元,财政收入达9.07亿元,其中地方财政收入达6.0 相似文献
147.
张凯杰 《中共伊犁州委党校学报》2007,(3):12-14
少数基层党员信仰宗教,既有党员自身方面的主观因素,也有思想教育弱化、宗教文化、家庭和社会环境压力等因素。为此,要解决少数基层党员信教问题,就要用发展的办法来解决,加大对信教党员的教育、转化工作,正确界定信教与民族风俗习惯的界限,积极引导宗教与社会主义社会相适应。 相似文献
148.
色彩斑斓、博大精深的中华民族文化是多元化的文化,中华文化是经过互相吸收、互通有无而巩固、发展、壮大的。从新石器时期起,中华大地上的各个文化区、各族群文化之间传播、接触、交流与融合的互动便开始了。在这种民族流动的过程中,逐渐形成了一个凝聚多元文化的核心——汉族及其文化。这种文化融人各少数民族的文化精髓,形成一个多元一体的格局。汉文化的历史,某种程度上是不同文化间的和谐共处、取长补短,各种文明间的共处交流、兼容并蓄的历史。 相似文献
149.
企业族群由于其地理位置的集聚、知识、技术正外部性 ,它的总体效能远远高于单体企业。群内企业的深度分工与合作 ,技术、知识的外溢、互动和共享 ,使族群内企业更有利于创新 ,更有利于提高效率 ,更有利于提高组织的弹性。本文就企业族群的竞争优势进行阐述 ,并提出提高企业族群竞争力应采取的措施 相似文献
150.