简析古代希腊人的中庸精神

古代希腊人崇奉中庸精神。中庸思想在希腊神话中已有体现。希腊城邦政治的发展过程也渗透了中庸精神。亚里士多德集古希腊中庸思想之大成,形成了自己较完整的中庸思想体系。     

试论古布腊神话永恒的艺术魅力

世界各民族都有自己童年时代的记忆,古希腊神话就是欧洲文学初始时代留给人类最宝贵的精神财富.希腊是遥远的,但希腊神话却经受住了全世界人民世世代代的审美检验,其永恒的魅力从未衰竭.     

西湖申遗成功后的五大悬念

<正>历时十余年申遗,终得正果。6月24日"中国杭州西湖文化景观"入《世界遗产名录》,成为我国的第41处世界遗产。但是,西湖申遗成功却不是最后庆贺的时候。因为,成功后的五大悬念如希腊神话里的"达摩克里斯之剑"一般将悬在西湖上方。     

我们在一起 凝聚正能量——抚顺市党的群众路线宣讲活动纪实

正在希腊神话中,有一位无敌力士安泰,只要他与大地母亲紧密相连,就可以战胜任何力量。纵观我们党革命战争的历史、国家建设的历史,以及改革开放的新时期,无不反复证明着一个颠扑不破的真理,那就是只要把根基深扎在人民群众之中,就会无往而不胜。——题记     

阿基里斯无法同火药并存

<正>马克思在《导言》的结尾部分还以希腊神话为例专门讨论了文艺创作与社会发展的关系。01社会发展与文艺创作的不平衡关于艺术,大家知道,它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的,因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。(见《导言》)指出社会发展与文艺创作的不平衡,是一种辨证的、实事求是的文学观念的体现。就某些艺术形式,例如史诗来说,甚至谁都承认:当艺术生产一旦作为艺术生产出现,它们就再不     

语录

中国网民自己就是潘多拉，也同时是普罗米修斯。他们要找的是自己——自己的理性。 ——著名作者梁晓声在他的新书《郁闷的中国人》中写道：在希腊神话中，潘多拉的盒子一被普罗米修斯的弟弟打开，乌烟瘴气怪力邪神从此满世界乱蹿，连上帝也没了辙。但是不要忘记。那神话明明还讲到盒子分两层。下层锁着希望，只能由潘多拉本人开启。普罗米修斯除了盗火。还负有另一项历史使命：找到潘多拉，让她将盒子的下层也打开，将希望释放出来。而中国网民自己就是潘多拉，也同时是普罗米修斯。他们要找的是自己——自己的理性。     

狩猎奥斯陆野猪

画家鲁本斯的作品大多取材于希腊神话,二战期间下落不明的名画《狩猎卡吕冬野猪》亦不例外:希腊英豪齐聚卡吕冬围猎野猪,先后有几位英雄死于非命,千钧一发之际,猎手中唯一的女性阿塔兰忒射出关键性的一箭重创野猪,成为天下闻名的巾帼英雄。失落的名画千千万,挪威导演莫腾·泰杜姆根据尤·奈斯博的畅销小说改编的同名电影《猎头》,以《狩...     

中国神话与希腊神话比较研究

中国和希腊地理环境不同,两国人民生存状况不同,由经验而产生的神话传说也不同。中国的神形象都是半人半兽,希腊则是人神同体;中国神话中关于宿命观的宣扬比较少,而希腊神话中则处处充满着命定说;中国的神都是感光而生,知其母不知其父,婚姻中强调道德责任感,而希腊神话中婚外行为普遍,孩子知其父也知其母;中国诸神的归宿大都物化为不朽的形象,而希腊诸神最后都齐集于奥林匹斯圣山上。本文主要通过神的形象、宿命观、婚配生子观、归宿观来比较中国神话和希腊神话的差异。     

从对神的塑造看中国神话与希腊神话比较

神话是原始的哲学和宇宙观,是各民族对自然和社会进行探索、理解和幻想的结晶,是用"想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化"的过程,它产生于原始氏族社会,是每个民族历史文化的重要源泉。由于各民族所处自然地理位置不同、民族启蒙和发展的时间不同、受外民族的影响不同,造成了各民族性情和价值观念的不同。因此,神话具有一定的地域性和区域性,不同的文明或者民族都有     

试论古希腊神话永恒的艺术魅力

世界各民族都有自己童年时代的记忆,古希腊神话就是欧洲文学初始时代留给人类最宝贵的精神财富。希腊是遥远的,但希腊神话却经受住了全世界人民世世代代的审美检验,其永恒的魅力从未衰竭。