天学帝王的奇异人生

在中国历史上,懂天学且有史料证据的帝王,据我所知仅两人而已,一是清康熙帝,二是梁朝开国之君粱武帝萧衍。两人之学又有不同,康熙从欧洲耶稣会士那里学的基本上是今天被称为“天文学”的知识,而梁武帝所懂的才是“正宗”的中国传统天学——天文星占之学。     

昔日帝王堂前“宴”

美食文化原本讲究的就是独乐乐不如众乐乐,深藏于帝王家宴的美味抵不上民间厨房的菜香。洛阳、西安、开封、北京为中国历史四大古都,如今历代王朝的背影尽已远去,新年之际,今人不妨置备一席昔日的宫廷盛宴。     

五代十国的帝王绰号

历代中国帝王中，除名字之外还有外号、诨名、绰号的不乏其人，如一心向佛、四度出家的梁武帝萧衍被人称做“皇帝菩萨”；如不辨是非、爱和稀泥的唐中宗李显被人称做“和事天子”；再如晚上纵酒、白天大睡的辽穆宗耶律璩被人称做“睡王”；至于人们所讲的“赤脚大仙”宋仁宗、“促织天子”明宣宗、“蛤蟆天子”弘光帝等等，     

漫话“罪己诏”

帝王也会犯错误，而且不是偶尔，犯了错误怎么办？臣下、百姓是不能批评的，说不好就有掉脑袋的危险。但有点自知之明的帝王，一旦醒悟过来，就会发个“罪己诏”，也就是帝王的一份检讨书。     

反商业欺诈需以诚实信用为核心

诚实信用原则被认为是民事领域的帝王条款,具有至高无上的地位。诚实信用原则包括主观方面和客观方面：前者是指行为主体具有毋害他人的内心意识,亦称主观诚信;后者要求行为主体有良好的行为，亦称客观诚信。综合之，诚实信用原则要求行为主体以诚实、善意的心理和行为行使权利，履行义务。     

古代的避讳

避讳，是中国古代社会生活的一种习俗，也是一种特有的文化现象。 讳，又称名讳，即古代帝王或尊长者之名。“讳，忌也。”古时，对帝王或尊长，即使是已故的帝王或尊长，都不能直呼其名，以此表示对其敬重。     

古代中国的帝王崇拜观念探析

帝王①,通常是指某段时期一个国家的最高统治者或者这一类特殊群体的综合。以权力为核心的帝王统治文化从宗教信仰中突显出来,将宗教意识、宗法意识与政治意识交织在一起,形成自身独特的一套运作体系。帝王成为中国社会世俗层面的最高代表,其权力具有一元性、绝对性、神圣性以及不可逾越性。     

论中国古代的帝王崇拜——以长江上游石刻为例

＂帝王＂是对各朝代的最高君主的总称,＂帝王崇拜＂贯穿于中国封建社会的整个过程。本文分析了帝王崇拜的滥觞、重基础、曲折再现和最高评价,构建了中国历史上帝王崇拜的完整体系。     

李世民的眼泪避免了一场大错

有道是男儿有泪不轻弹，一代帝王李世民的眼泪更不会轻易流下来。且不说血浓于水的骨肉亲情，李世民爱兵如子也被广为颂扬。可如果战况危急，涉及到亲情、将士，以及未来的命运，李世民会如何抉择呢，他的眼泪又会为谁流呢？     

我国诚实信用原则的研究现状及其评析

诚实信用原则作为民法的基本原则,并有＂帝王条款＂之称,其研究价值可见一斑。本文据此出发,对其内涵、功能、与自由裁量权的关系等进行比较研究,来展现当今法学界对其的研究现状,促使其进一步得到发展。