养老之窘

名人最大的愚蠢就是以为自己不朽。常人最大的愚蠢就是以为自己不老。其实"不朽不老"的只有标本。即令秦皇汉武、唐宗宋祖也不得不朽,不得不老。所谓"朝为青丝暮成雪",恰恰是在最得意的时候,最忘形的时候,我们是不是     

太空舱房间可供人享受隐居生活

这是Nice Architects公司制造的太空舱房间,住在里面,你就不用担心你的钥匙不见啦,因为你将从这个世界消失,只存在于你自己的世界,不受任何人的干扰,也不用担心常人需要担心的事情。     

论朱自清“雅欲共赏”的审美追求

朱自清先生从“偏重俗人或常人”即“近于人民”的“现代的立场”这一高度提出了“雅俗共赏”的美学观点。“所谓现代的立场．按我的了解，可以说就是‘雅俗共赏’的立场，也可以说是偏重俗人或常人的立场．也可以说是近于人民的立场。书中各篇论文都在朝着这个方向说话。《论雅俗共赏》放在第一篇，并且用作书名，用意也在此。”接着，朱自清具体阐释了“雅俗共赏”的基本内容。“从前论人物，论诗文，常用雅俗两个词来分别。有所谓雅致，有所谓俗气。雅该原是都雅，都是城市，这个雅就是成都人说的‘苏气’。俗该原是鄙俗，鄙是乡野，     

科学原则与价值原则的统一--论马克思哲学中的真理观

真理问题一直是哲学的核心问题之一,西方哲学在其发端处就已对之作了探讨。在哲学史上最早把真理作为其体系核心范畴的是巴门尼德。其在残篇中多次提到真理与意见的对立。“在这里,你应当通晓一切事件,不仅有圆满真理不可动摇的核心,还有那些常人意见,全无真理可言。”巴门尼德     

我们需要常人的道德——道德转型问题分析

个人是道德的真实主体,新旧体制转轨使个体发生了质的转变,平等互利正成为个体交往的基本法则。利己与利他的统一对多数人具有适用性,常人的道德是更高层次道德发生的基础。     

啼笑皆非的“宝气”们

所谓“宝气”，就是北方人所说的活宝，一般含有贬损之义。在四川，人们把那些思维、语言、行为异于常人的人叫做“宝气”。故事中的这些“宝气”，有的有点精神发育迟缓，有的性格孤僻，有的行为时有反常。他们在心理上大多离群索居，似乎生活在社会的边缘，即便如此也时常会被人愚弄、讥讽、取笑。     

王阳明的“致良知”思想

“良知者，心之本体。”“心者身之主也，而心之．虚灵明觉，即所谓本然之良知也。”“夫良知即是道，良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此。若无有物欲牵蔽，但循着良知发用流行将去，即无不是道。”这是在王阳明文集《传习录》里能找到的话语。近日，手头没离开这部影响后世颇为深远的大书，在字里行间，领悟着王阳明极具启迪意义的灼见，尤其对他的“致良知”思想印象颇深。     

毛泽东：革命者要讲革命道德

毛泽东的一生，有常人喜怒哀乐的一面，也有常人所不具备的非凡的一面。其中，如果说到毛泽东一生中最痛恨的，则莫过于中国革命历程中出现的叛徒。1939年5月30日，在延安召开的庆贺模范青年大会上，毛泽东号召大家：革命者要讲革命道德，要永久奋斗。他说：“有一些人，他们嘴上道德、气节乱喊一阵，但在政治上是不坚定的，中途会变节的，这是无道无德。”     

如花女孩的地狱3096天

娜塔莎·坎帕谢（Natascha Kampusche）被一个精神变态性虐待狂非法拘禁的时候,刚10岁。她在一个地窖里待了8年半。在一本即将出版的令人震撼的书中,她讲述了长期遭受常人难以想象的磨难的经历。     

跳出常人的思维模式

在商海泛舟的人，常常遇到各种各样的风暴和险阻，成功者鲜而失意者众。有一次，某电台应一些处于困境的人士的要求，请来一位商界奇才做嘉宾，想请他谈谈他的成功之道。