《后汉书》纪年订误三则

《后汉书》关于汉章帝刘炟、顺烈梁皇后梁蚋的享年及东海恭王刘强的在位年数记载有误.查考《后汉书》所载,对比其它载籍,运用本校和他校之法,可以证知,汉章帝的享年,“年三十三”当作“年三十二”；顺烈梁皇后梁蚋的享年,“年四十五”当作“年三十五”；东海恭王刘强的在位年数,“立十八年”当作“立十六年”.     

十二生肖的起源与应用

关于十二生肖,曾经听说有个故事,说的是中国的一位领导接待外国客人,席间问外宾一个有趣问题:"中国有一样东西,每个人都有一个,全家有好几个,全国只有十几个,是何物?"外宾答不出,原来是十二生肖。如今,十二肖成为中国传统文化的重要组成部分,广泛的运用在医学中药药材,动画片等人们熟悉的生活之中。第一,十二肖是如何产生的呢?     

文徵明与拙政园往事

明朝正德年，是明王朝第十一个皇帝朱厚照的年号。按公元纪年是十六世纪，时间距今刚刚是五百年。朱厚照上台执政第四年，也就是公元1509年，他遇到了一件棘手的事。     

伏天行

用中国传统的"干支纪日法"计算,7月13日是今年入伏的第一天。三伏炎炎知了叫,清风不见热来潮。一年中最热的时节如约而至。炎热的天气,让武汉市一政府部门调整机关夏季作息时间,公务员工作时间从6个半小时减到6小时。消息一经披露,立即成为最具热度的新闻事件,引来无数人围观与评论。环球同此凉热。受酷暑所累的,并不止公务员一个群体。那些户外工作者以及普通农民工,在炎炎夏日里挥汗     

《南京大学法律评论》(集刊)稿约及投稿格式

《南京大学法律评论》自本期开始,改为中国社会科学引文索引(CSSCI)来源集刊,每年分春、秋两季,由法律出版社出版。本刊拟登载高质量的法学学术文章。竭诚欢迎中外法律学人踊跃投稿。对所有来     

知识长廊

今年春节为何姗姗来迟?2006年的春节在公历1月29日,而2007年的春节却落在了公历2月18日,同样是春节,为何公历日期会有这么大的差别呢?     

猴年说猴

按照我国传统干支纪年法,2004年为猴年。猴年来临,说说猴的方方面面,倒也饶有兴味。印度与“神猴”印度将猴子称为“神猴”,它的地位为何如此崇高?传说在很久以前,印度很多地方妖魔鬼怪兴风作浪,闹得人们不得安宁,四处逃散,但逃到哪里,妖魔就会跟踪到哪里。人们焚香祈求上天保佑,结果一个名叫“努哈曼”的猴王挺身而出与众妖争斗。它使出浑身解数,将妖怪打得落花流水,死伤无数,天下从此得到太平。此后,印度人民为了感谢这位猴王,将它讴歌传唱,“努哈曼”便成为家喻户晓的“神猴”。在印度首都新德里,猴子成群结伙,在大街上自由去来,逛商场,…     

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<正>《南京大学法律评论》系中文社会科学引文索引(CSSCI)来源集刊,每年分春、秋两季号,由法律出版社出版。本刊拟登载高质量的法学学术文章。竭诚欢迎中外法律学人踊跃投稿。对所有来稿实行匿名评审制度,如决定刊用来稿,编辑部将在两个月内予以答复。一经刊用,即致稿酬。两个月后未接到用稿通知者,可自行处理稿件,编辑部将不再另行通知,切勿一稿多投。     

《马来纪年》研究综述

《马来纪年》是马来文学史上最重要的一部历史文学著作。几百年来,各国学者从语言、历史、政治等角度诠释了这本著作,足以说明这部作品内涵之丰富,影响之深远。研究时间跨度长和研究角度的多样性使得这些学术成果庞杂而零散。站在今天的角度,有必要从版本研究、内部研究和外部研究三个方面总结和整理《马来纪年》的研究成果。     

早期生态学马克思主义思想探析——读《启蒙的辩证法》有感

生态学马克思主义的理论观点最早见之于20世纪40年代出版的霍克海默尔与阿多诺合著的《启蒙的辩证法》一书。霍克海默尔与阿多诺是法兰克福学派早