中俄社会文化的同和异

所谓社会文化，无非是社会群体的心理心态，思维方式、行为方式和处事方式。中国人，俄国人，都是人，这两大社会群体的社会文化当然有许多共同处。但是中国和俄罗斯毕竟地理、民族、宗教、历史和社会制度不同，社会文化必然有很大差异。     

论邓小平实效观与实用主义实效观不能简单等同

本文针对国际国内把邓小平实效观与实用主义实效观简单等同和绝对对立两种片面性 ,具体分析二者之间的共同点和差异点 ,目的是为了科学认识和对待实用主义实效观 ,正确运用邓小平实效观这个发展着的马克思主义指导我们正在进行的新的实践。     

执政党建设要认识和处理好三组“异同“的辩证关系

社会主义国家执政党是全新的创造.它同执政党执政前领导革命时代的党的建设有同有异,同非社会主义制度国家执政党的建设有同有异,各个社会主义国家的执政党的建设也有同有异.只有正确认识和把握这三个方面的"异同",才能有效地推进新世纪执政党建设.     

儒家“礼”与佛教“戒”的异同浅析

中国自汉以来尊奉德主刑辅的治国策略,儒家的礼成为调节社会秩序的核心力量。佛陀灭后,以戒为师,学佛之道,戒为初基,戒律是佛教的本源,主宰着佛教在中国近二千年的流传。儒家文化和佛教文化都是中华文明极为重要的组成部分。儒家的礼和佛教的戒律之间既有区别又有联系,二者在产生因缘、调整范围、依据经典、根本精神、目的意义、违反后果等方面存在不同,而在作用和规范的性质两方面存在共通点,即现世作用二者都是为了止恶向善,作用性质二者都是约束性规范。     

对瞿秋白、方志敏狱中遗作形成的异同因素的分析

瞿秋白、方志敏二人在狱中都留有遗作,瞿秋白的《多余的话》后来一度让其长时间背负了叛徒的罪名,而方志敏遗作中的《可爱的中国》、《清贫》两篇文章曾经被选入中、小学《语文》教材,影响着一代又一代的中国人,也使方志敏成为中国共产党人的楷模。二人遗作形成异同的因素主要有:一是家庭环境的差异,造就了两种不同的个性,方志敏具有勤劳、俭朴、务实、善良、激情豪放的人性优点;而瞿秋白具有好学、苦思、温顺、懦弱、忍让、内敛的书生品性。二是接触马克思主义的途径不同,使得方志敏重实践、瞿秋白重     

论毒品案件侦查中控制下交付与诱惑侦查的异同

在毒品犯罪案件中,控制下交付和诱惑侦查是常用的侦查措施,对抓毒枭,打网络,摧毁毒品地下工厂意义重大。两者在我国的法律法规中均未有明确的规定,对于两者的研究与规范也是鲜有人问津,实践中常有人把两者混淆。对其进行比较分析其异同,对于进一步认识实践中的法外侦查行为,以及推动侦查行为的法制化和人性化将有重要的意义。文中将主要以毒品犯罪案件侦查为例,试对这两种侦查措施的特点进行分析、比较研究。     

警察体育与竞技体育辨析

警察体育与竞技体育关系密切,两者相互渗透,相互联系.警察体育中包含了竞技体育的内容和形式,为竞技体育提供了新的发展领域.竞技体育也为警察体育注入了有效的经验和方法.二者既有共性,又有各自的特征.明确两者的属性、异同点及临界关系,有助于正确选择警察体育教育的教学训练模式和方法,合理借鉴竞技体育积极因素,避免出现对竞技体育的盲目照搬或片面拒绝的两种倾向的发生,提高警察体育基础技能、应用技能教学效果.     

新旧制度主义政治学研究范式的比较分析

制度是政治学的一个主要研究对象.但是,制度研究范式在政治学的不同发展时期却有着不同的境遇.旧制度主义政治学特别注重对宏观静态制度的研究,坚持"制度决定论";而新制度主义政治学,义将制度研究重新纳入了自己的研究视野,开创了制度研究的新范式.新旧制度主义政治学的制度研究范式之间虽然有着紧密的关联性,但是二者之间也有明显的差异性.     

马克思“以人为本”与孟子民本思想之异同

马克思“以人为本”与孟子民本思想，有“恒产”相一致；人是社会主体与“民为贵”同，目的和意义不同。有相一致的地方，如：人是生产主体与民相一致。也有不同之处，如：理论渊源不同，目的和意义不同。     

浅析公证与房屋登记的异同

中华人民共和国建设部发布的《房屋登记办法》于2008年7月1日起正式施行。该办法没有采纳长期存在的登记过程中某些事项需要公证的制度，只规定境外登记申请人委托他人代为申请时的委托书需要公证和认证。这一事实是对我国公证事业发展的一次考验，也向公证界提出了挑战，即在国家和政府规章没有强制公证要求的形势下如何发展公证事业。研究和解决这个问题，要从公证的独特作用谈起。就房地产领域而言，要从公证与房屋登记的异同对比中寻求答案。