中、韩、日三国女性战后教育、家庭地位变化及其异同

本文通过对中、韩、日三国女性现代社会地位的发展变化及其表现进行对比,着重分析随着二战结束和国际妇女运动的发展,三国女性在现代教育、家庭地位方面各自出现的变化以及造成这种变化的原因.     

浅谈“出具虚假证明”在伪证罪和包庇罪中的异同

出具虚假证明是伪证罪和包庇罪中共同具有的一种行为方式，其侵犯的客体，犯罪主体（行为人），犯罪的客观行为都有相同之处，但出具虚假证明在伪证罪和包庇罪中是截然不同的。     

爱因斯坦与霍金科学哲学思想异同初探--纪念爱因斯坦逝世50周年和相对论发表100周年

爱因斯坦与霍金是举世闻名的两位科学大师, 他们的思想中包含丰富的科学哲学思想, 既相互联系, 又相互区别。爱因斯坦的科学哲学思想中包含实在论与追求确定性科学的思想, 而霍金的科学哲学思想中则包含实证论和追求不确定性科学的思想, 这是二者的主要区别。他们科学哲学思想的共同点是弘扬非理性因素和追求统一理论。     

十五世纪东西方经略海洋之异同

东西方在经略海洋方面的不同,使得郑和下西洋默默无闻,而西方却由此而称霸于全世界。     

马克思主义的中国化和儒学的现代化

马克思主义中国化,"化"就"化"在民族性、母体性、根源性的中国文化这一发展流变的民族文化传统的根基和土壤上。离开了中国文化传统,马克思主义中国化就没有了"化"的根基,中国化就成了一个虚假的命题。马克思主义中国化本来就应该包含儒学现代化的文化意蕴,儒学的现代化必须要有马克思主义的意识形态和人学思想的指导,其本身就是马克思主义中国化的具体目标。两者互相依存、互相渗透,前者是当下中国社会的终极关怀即最高信仰,后者是中国社会文化建设不可逾越的文化血脉和文化基因,二者在实践中的有机融合和创新才成就了马克思主义中国化这一伟大的成果。马克思主义与儒学的相通相容性主要表现在:信仰层面的契合,实践层面的会通,现代人格建构层面的融合。     

浅析真人秀节目与纪录片的特性比较

真人秀借鉴了纪录片、电视剧和竞赛节目的一些要素,是一种新型综合性的电视娱乐节目,是假定情境中的真实展现.在拍摄手段等方面与纪录片有着关联性,但完其本质与纪录片又有着自身独特的制作理念,对于真人秀节目的比较应该从其异同两方面进行考量.     

韩国盘索哩与中国鼓词比较论

韩国盘索哩与中国鼓词，最初都是由盲艺人负鼓在各村落之间流动说唱，因此二者除具备讲唱艺术的一般特性——即韵散结合说唱交错的表演方式、第三人称代言体、文学脚本的多重创作、道具的类似性之外，至少在三个方面具有亲缘性：其一，伴奏方式的相似及表演程式的类同。即以鼓为主要伴奏乐器，后期加入三弦、伽铘琴等弦乐伴奏；表演之前都有定场诗，且多使用夸张铺陈的夸赞体；其二，传承发展的相近。二者都经历了早期在乡村的长篇说唱到城市之后的摘唱，以及成熟之后与小说的影响和反影响；其三，承载思想的同一。二者产生的文化土壤都是儒家伦理体制内的庶民阶层，因此都具有乐天知命的性格；佛教带来的轮回报应思想，形成了二者共同的劝善惩恶主题。     

汉俳与小令的异同比较研究

汉俳之名,源起于中日文化交流。1980年5月30日,中日友好协会长赵朴初先生在欢迎以大野林火先生为团长的日本俳人协会访华团时,即席赋短诗三首,其中有一句和风起汉俳。赵朴初先生所作短诗,是参照日本俳句17音,五、七、五句式,按照中国传统汉诗律句创作特点而作的17字三行小诗[1]。此后,一些著名诗人如林林、袁鹰、公木等也仿作这种     

喝咖啡谈话与喝茶谈话之异同

香港廉政公署有喝咖啡谈话制,杭州市拱墅区纪委在茶楼设官员喝茶谈话点。这里试将两者之异同,作一比较。喝咖啡与喝茶,都旨在反腐倡廉。香港廉署执行处是负责贪污案件调查的部门。如果需要嫌疑人到     

闻一多和徐志摩的新诗格律理论与创作异同论

诗缘相投的闻一多和徐志摩于20世纪20年代中后期曾一起切磋诗艺,共同倡导新诗格律理论,并创作了大量的新格律诗,进而以他们为核心形成了新格律诗派,开创了中国现代诗歌艺术的新时代。但是,他们的新诗格律理论与创作却又显示出各自独特的审美特征与诗学价值,从不同的方面为新诗艺术的发展作出了不可替代的重要贡献。