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101.
中国南海U形线的法律地位 总被引:1,自引:0,他引:1
比照现代国际海洋法所确立的各种海域制度,U形线的法律地位不明确。关于U形线的法律地位有各种学说,这些论证对于确定南海岛屿及其海域权属,具有重要的理论意义和实用价值。然而,只有结合历史背景、现代国际海洋法和台海两岸相关立法,才能准确阐释U形线的法律地位。 相似文献
102.
采集新鲜皮张上的山羊蠕形螨病灶的内容物(含大量各期虫体、虫卵及其分泌物),经捣碎、冻融、粉碎、离心制成复合可溶性抗原,经紫外分光光度计测出抗原蛋白质含量为1.21 mg/mL;应用(NH4)2SO4沉淀法制备兔抗羊IgG.用制备的抗原作Dot-ELISA和IHA敏感性试验,Dot-ELISA的敏感度比IHA高120~180倍;与肝片吸虫病、日本血吸虫病阳性血清作特异性试验,在NC膜上未出现棕色斑点.经株联法试验,测出抗原的最佳工作浓度为0.1μg/mL,血清的最佳稀释度为1200. 相似文献
103.
片形吸虫第一内转录间隔区DNA多态性的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
以不同地区的片形吸虫虫株为研究对象 ,经PCR扩增出了ITS 1部分基因片段 ,采用单链构象多态性 (SSCP)方法 ,并结合序列分析研究了不同地区片形吸虫ITS 1DNA的多态性。不同地区的样品经SSCP分析 ,显示 3种带型 ,第 1种为大片形吸虫的带型 ,第 2种为肝片形吸虫的带型 ,第 3种为 2种带形的混合带型。广西区样品和大部分贵州省样品属于大片形吸虫带型 ;四川省、黑龙江省和部分贵州省样品为混合带型 ;南京市和甘肃省样品为肝片形吸虫带型或混合带型。测序结果表明 ,根据ITS 1基因的序列变异位点可区分 2种片形吸虫 ;表现为混合带型的样品在变异位点具有多态性。本研究结果显示 ,ITS 1片段可作为遗传标记用以区分大片形吸虫和肝片形吸虫 ,同时也证实 ,在我国除了这 2种片形吸虫外 ,还可能存在着“中间型”的片形吸虫 相似文献
104.
105.
刘付华东 《中共宁波市委党校学报》2022,44(2):20
朱熹的“道德”概念比一般伦理意义之“道德”概念更为复杂:其范围更宽,泛指一切人伦日用之事,并兼具践履意味与形而上学意味。朱熹道德知识不同于西方传统自然科学知识,也不同于西方道德知识论语境下的狭义道德知识。它的最终形态表现为一种道德-形上学的能力之知,但就整体而言,它有着更为丰富复杂的内容,表现为朱熹对“知”的各种二分(如生知/学知、深知/浅知等)。这种二分,从当代知识论的话语视角,可对接于道德命题之知与道德能力之知的区分。对朱熹而言,不同形态的“知”之间又并非截然二分,而下学上达是达至道德能力之知的基本路径,同时贯穿朱熹道德知识内部所有形态的知识。 相似文献
106.
我赞同《官僚主义:易被忽视的重大危害》一文的观点:官僚主义可与贪污腐败相提并论。扫除四风,应先向官僚主义开刀。彭真同志给官僚主义起名为看洋片、打排球、山药蛋。看洋片是指在天桥看了很多洋片,问题一个也没解决;打排球就是将问题像排球一样你 相似文献
107.
108.
王宗英 《江苏省社会主义学院学报》2021,22(4):74-80
艺术家的人文构建是其艺术实践的基础和底蕴,艺术家的人文素养会源源不断地为其艺术实践提供养分.张其凤的人文构建成就了他的书法,同样书法也反哺了他的艺术理论研究.他擅用两面神思维,从差异中发现统一,或从对立之中把握更高的统一,着意在其书法中追求对立、冲突、矛盾中的和谐,并与传统艺术精神相熔铸,在复杂的当代文化语境中实现了其书法艺术的现代化. 相似文献
109.
全林强 《中共宁波市委党校学报》2021,43(3):91
新儒家批判朱熹心性哲学缺失“道德本心”,导致“性”“天道”的超越性、根源性在主体层面无法落实,而为朱熹做辩护的核心就在于证成“道德本心”。当下流行的框架是利用“形著论”框架:“性”对自己的自觉即是“心”。这种策略忽略了“性”兼理气所带来的道德本心指称不确定性问题,因此,“形著论”框架是不适合的。“理气纠缠”结构是一种新的解决模型:“理”“气”在“无始无终”的过程中形成规范性与动力的互补性结构,这个结构凸显了朱熹对于宇宙秩序和人类行为规范性及动力的关注。“理气纠缠”在伦理学上表达为“规范性动力”,有两层含义:第一,主体行为实践的动力的规范性;第二,主体在面临困难境遇时,对于“本分”的“勇敢果决”的积极实践动力。 相似文献
110.
1凤狮村有十几个自然村落,村名取自该村"凤山楼"与"狮子口"的第一个字。这里,溪中温泉汩汩而出,宗亲寺庙民俗如书。躲在山坳处的圆楼,蕴育着客家风情的血液。几百年前,悠悠的溪水从平和大芹山缓缓流下,在上官凤狮村地段有个"深潭",祖宗认为溪水到此变深是生财的"聚宝盆"。一百多座庞大的土楼族群在一两百年间依照山势地形而建,圆形、八卦形、四角形、半圆形、椭圆形、正方形各领风骚。若以年纪大小论:"溪口楼"已有500多岁,"在田楼"则以大字当先稳当土楼大哥。"凤山楼"始建于清康熙三十三年(1694年),已有300多年历史,虽算不得老几,但至今长命不衰,面容青春姣好,坐落于大路 相似文献