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901.
邵子华 《求索》2007,(2):170-172
文学文本阐释中的三重超越是指文本超越、时代超越和心灵超越。文本超越注重对文本的反思和对话,时代超越尽力发掘文本的人文精神,心灵超越追求主体精神的建设从而再造另一世界。这三重超越是实现文本价值必须经过的精神历程。  相似文献   
902.
作为人类的灰色记忆,灾难记忆体现为创伤性与修复性、断裂性与连续性、脆弱性与再生性等的统一,具有群体认同、奋发行动、批判反思、理解和解力量,其所面临的记忆“危机”尤其令人堪忧。作为对遗忘的抗拒,灾难记忆的纪念以史料、文学、空间、仪式等为“记忆之场”,实现公共记忆到共享记忆的转化。“理解”成为达成灾难记忆活化、传承、建构的重要路径与旨归。由此原点出发,档案部门需承担相应的灾难记忆再生产责任,包括记录责任以构筑理解之基、叙事责任以贯通理解之途、共享责任以达成理解之旨、伦理责任以厘定理解之界,最终促进人类命运共同体的构建与反思。  相似文献   
903.
帅才 《半月谈》2020,(1):20-21
每个生命都值得温柔对待「2007年,湖南省肿瘤医院率先在全国成立临床心灵关怀部,为肿瘤患者提供心灵关怀服务理解病人痛苦.倾听他们心声,帮晚期癌症患者列出愿望清单助其实现……这些都是心灵关怀师的职责。正因为他们如此靠近肿瘤患者,靠近死亡.才更深地懂得生命的意义。  相似文献   
904.
人类社会有序发展的前提是社会成员心灵有序,有序的心灵是自律和谐的,自律和谐的心灵是由正确的价值观决定的。心灵秩序的形成要经过被动遵从、自愿遵从、自然遵从三个阶段。社会主义核心价值观以传统文化为根,遵循着心灵秩序形成的规律凝练而成,它导引着社会主义公民心灵走向有序。把社会主义核心价值观内化为公民的心灵秩序需从以下几方面努力:坚持社会主义核心价值观教育并引导社会思潮,在社会道德实践中涵养公民社会主义核心价值观,在虚拟社区中传播社会主义核心价值观,使社会主义核心价值观内化为公民行动的自然规范。  相似文献   
905.
“叭台叭台织土花,郎在后园把土挖。阿哥挖土老半天,你中饭都不送一下。”这是土家族流传甚广的一首情歌,唱的是年轻的男子向心上人亲昵地抱怨为何一心埋头“织土花”,连中饭都忘记送了。直白的歌词凸显出土家儿女大胆热情的民族性格。情歌中唱到的“织土花”是怎样一种手工技艺,能让多情的土家姑娘心无旁骛,连给情郎送饭都忘记了呢?  相似文献   
906.
2019年4月底的一天,我接到罪犯董某的调监申请。他提出的调监理由是,目前他所在的监区每月挣分太少,与他期望的挣分减刑目标相差太远。经过考虑,我决定在"五一"假期找董某谈一次,进一步了解他的真实想法。保护他的改造积极性今年37岁的董某于2019年年初来到监区服刑。他曾在部队工作了十多年,且学历较高(硕士研究生毕业)。  相似文献   
907.
《创造》2011,(3):92-92
为什么自己常常在人群中走散,被遗忘在街角?为什么常常在生活中迷失而找不到自己?事实上,你没有走散,是你有些放不开;你没有迷失,是你内心的东西太多太重。心灵也需要自由地成长,才能突破自我设限的藩篱,像彩蝶破茧般活出灿烂人生。《成为你自己》唯有在定静、沉寂之中,当心灵清净、自由时,你才会看到自己的真实本性。你唯一需要的是——成为你自己!《成为你自己》具有佛法智慧,帮你修好迷失的心;《成为你自己》拥有心灵的秘密,帮你发掘不自知的能量;《成为你自己》从全新角度让你活出全新的自己,找到丢失的幸福;《成为你自己》装帧精美,插图精致、意境深远,给人以最美的图文享受。  相似文献   
908.
<正>加强和改进思想政治工作,需要积极关注人们的心理需求,注重人文关怀和心理疏导。近年来,上海等省区市根据各阶层群众不同的思想心理状况,将心比心、以心换心,积极加强心理疏导,提供贴心服务,化解百姓心忧,打开百姓心结,敞亮百姓心灵,把思想政治工作做到百姓心坎上。他们的做法创新了思想政治工作的内容和途径,增强了工作的针对性和实效性。  相似文献   
909.
近年来,江苏省盐城市大力加强末成年人心理健康教育,坚持学校、家庭、社区“三位一体”,搭建新平台、设计新载体、开辟新领域。截至目前,全市建立未成年人心理成长档案5万多份,开展“精神卫生日”等大规模宣传活动20余次,培训学校心理健康教师700余人。  相似文献   
910.
诗人聂鲁达说,当华美的叶片落尽,生命的脉络才历历可见。对教育的理解和把握亦当如此。为什么我们的孩子在学了那么多知识之后,不仅没有一种心灵的富足,恰而是精神的虚无呢?我们的教育到底怎么了?如果,我们辛辛苦苦废寝忘食兢兢业业所进行着的教育,最终是培养出没有幸福感没有使命感的心灵空虚灵魂虚无的而仅仅拥有知识的人,那将来的社会又将成为怎样的  相似文献   
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