全文获取类型
收费全文 | 910篇 |
免费 | 4篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
各国政治 | 4篇 |
工人农民 | 2篇 |
世界政治 | 7篇 |
外交国际关系 | 7篇 |
法律 | 34篇 |
中国共产党 | 294篇 |
中国政治 | 234篇 |
政治理论 | 143篇 |
综合类 | 195篇 |
出版年
2024年 | 12篇 |
2023年 | 86篇 |
2022年 | 66篇 |
2021年 | 60篇 |
2020年 | 71篇 |
2019年 | 36篇 |
2018年 | 23篇 |
2017年 | 18篇 |
2016年 | 13篇 |
2015年 | 37篇 |
2014年 | 73篇 |
2013年 | 47篇 |
2012年 | 47篇 |
2011年 | 58篇 |
2010年 | 49篇 |
2009年 | 38篇 |
2008年 | 44篇 |
2007年 | 38篇 |
2006年 | 27篇 |
2005年 | 23篇 |
2004年 | 22篇 |
2003年 | 13篇 |
2002年 | 11篇 |
2001年 | 5篇 |
2000年 | 3篇 |
排序方式: 共有920条查询结果,搜索用时 15 毫秒
881.
882.
论马克思主义"需要理论"之意蕴要义 总被引:3,自引:0,他引:3
孙富林 《南京政治学院学报》2004,20(6):12-17
"需要理论"作为马克思主义理论大厦的一块基石,是考察分析全部历史活动的根本出发点和逻辑起点.马克思主义"需要理论"的"原创形态"包含着三个理论支撑点一是人的需要由人的本性所决定,二是人的需要是一个辩证发展过程,三是以人的本性需要为最终价值尺度.只有深入发掘这三个理论支撑点的丰富内涵,才能真正把握马克思主义"需要理论"的真谛. 相似文献
883.
本文从生态伦理学的角度对“三个代表”重要思想进行解读与分析,探讨其蕴含的生态伦理特质:生态伦理意蕴和生态伦理价值、以求从新的视角揭示“三个代表”重要思想的科学内涵和时代意义,为小康社会的生态文明建设提供伦理指导。 相似文献
884.
马克思主义宗教观追求的终极目标是人的解放和自由,对人的关怀是其理论的出发点和归宿。马克思主义宗教观揭示了宗教的本质,澄清了人的本质的现实性;对宗教批判指向了现实社会,唤醒了人的主体意识;批判了宗教的精神麻醉作用,确立了人的自由与解放。马克思主义宗教观所蕴涵的人文关怀对于当代中国构建社会主义和谐社会和精神文明建设具有重大的理论意义和实践意义。 相似文献
885.
自主创新所具有的战略意蕴主要在于,提高自主创新能力有助于国防安全、经济安全、科技安全、文化安全和生态(资源)安全能力的提升。促进自主创新能力增强的对策建议主要包括,营造自主创新的政策生态环境、确立自主创新的主体定位和加强自主创新的社会文化建设等。 相似文献
886.
政治体制改革是邓小平在党的十一届三中全会以后实行的一项重大战略决策,从邓小平政治体制改革的根本原因、主要内容和价值目标等来看,通过政治体制改革使具体政治制度完善、健全、民主、规范与科学,即达到政治文明是邓小平政治体制改革的内在意蕴。 相似文献
887.
刘忠友 《中共珠海市委党校珠海市行政学院学报》2013,(4)
实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福.中国共产党人提出“中国梦”,既有历史依据,也有现实根据.实现中国梦必须走中国道路,必须弘扬中国精神,必须凝聚中国力量,必须紧紧依靠人民来实现.“中国梦”具有深刻的哲学意蕴,它是理想与现实的辩证统一,“中国梦”的实现是一个前进性和曲折性相统一的过程,“中国梦”蕴涵着历史合力论和人民群众创造历史的思想. 相似文献
888.
新中国成立前后,刘少奇对在中国认识和利用资本主义的问题作了长期的探索和实践,提出了独到的见解和主张,这一成果集中反映在《建国以来刘少奇文稿》1-7卷中。刘少奇关于认识和利用资本主义的思想为我国革命的胜利、新民主主义社会向社会主义顺利过渡和社会主义社会建设作出了重要的贡献,也为当前坚定马克思主义信念,坚持走中国特色社会主义道路以及解决贫富分化、实现共同富裕、实现中国梦等现实问题留下了深刻启示。 相似文献
889.
《云南社会主义学院学报》2019,(4):14-21
正确处理政商关系是当今世界共同面临的时代问题。习近平总书记在多场合论述新型政商关系,具有极大的价值意蕴。当前我国的政商关系还存在市场经济发展还不够充分,政府权力界定不够清晰,有效制约监督还不够到位,社会传统观念还未完全根除,法治规则还不够完善等不适应经济社会发展的现象。建设新型政商关系,要以法治规范交往行为,以制度厘清交往边界,以道德守住交往底线,以发展拓展交往空间,以监督净化交往环境,以中介搭建交往平台。 相似文献
890.
韩雪冰 《中国辽东半岛国际交流》2011,(2):66-67
锦州满族民间刺绣最初盛行于满族人聚居的广大农村,它是观赏与实用并举的民间工艺形式。其绣品在日常生活用品和服饰中随处可见,造型夸张、构图巧妙、色彩艳丽,具有浓厚的文化意蕴和鲜明的民族、民俗特色。 相似文献