庄子与陶渊明自然观之比较——兼论王国维对陶诗的误读

在自然观上,庄子“以物观物”,其境界是“无我之境”,陶渊明“以我观物”,其境界是“有我之境”,虽然庄子与陶渊明常因共同的亲和自然的态度而往往被人并提,但两人在自然观上仍存在巨大差异。王国维的观物理论与境界说对于描述庄陶自然观之区别甚为妥贴,然其所谓陶诗“采菊东蓠下,悠然见南山”为“无我之境”,却是对陶诗的误读。     

安于自己的位置

一个怀才不遇者去寺院访一位高僧。"施主,"高僧合掌问道,"你为什么愁眉苦脸?""我已经快40岁了,大师。"怀才不遇者说:"至今找不到自己的位置!""你要找什么样的位置?"     

老师·我·简报

“成功的办好普法简报，办一份真正属于老百姓自己的普法简报。”是孔老师的愿望和梦想，而如何成为像老师那样的人则是我的愿望和梦想。     

我爱了你那么多年

陈晓晓一直都记得，第一次见到林维的时候。自己只有17岁。     

别梦依稀:毛泽东的故土情结

1893年出生在湖南湘潭县韶山冲一个农民家庭的毛泽东,小时候的生活同其他农民的孩子并没有什么两样。"别梦依稀咒逝川,故园三十二年前,"这是毛泽东1959年回韶山时写的诗句。故乡韶山,是他生命的起点,有他先辈的坟墓和传统,使他学到了至死仍保留着的方言和生活习惯:爱吃辣椒、红烧肉,爱用牙粉刷牙,爱穿长筒棉纱袜等等。这些生活习惯永远留在了他的身上,烙在了他的心里,无论他到哪里,甚至后来成为影响中国和世界的巨人,都无法抹掉韶山在他身上留下的印迹。     

新书苑

CCTV面对面真情访谈“非典”时期的中国人著者:中央电视台《面对 面》栏目组 上海文艺出版社 定价:10.00元 2003年5月出版 2003年春天,中华民族经受了一场非典型肺炎的大灾难。在这场灾难面前,新闻记者履行了自己的职责。中央电视台《面对面》栏目组采访了6位人士(李立明、钟南山、张积慧、三岐山、姜素椿、陈冯富珍),结集成此书。作家王蒙为此书写下了序言。他说:“执政为民,就必须取信于民,就必须尊重人民的知情权,就必须增加透明度。我们欣喜地看到,在这方面已经有了可喜的表现。中央电视台的‘面对面’专访节目又令观众为其突破性特别是节目主持人王志的勇气与机敏而击节赞赏。中国是大有希望的,在战胜了‘非典’之后,我们收获的将远远不限于公共卫生事业。”     

关于知性思维的一点思考

类属边界表现清晰的知性思维构筑在古典形式逻辑之基础上,而作为一种思维方式,渗入人类自我意识的实践活动,其中以古希腊文明为代表昭示了这一过程。思维之发生可以从自然的、社会的以及自我意识的角度去考察,其在集大成者黑格尔那里得了提炼升华。     

绘画艺术中的有我之境

自古以来,对绘画之“境”的深化与追求,贯穿着整个绘画史。而“我”的表达,则是创造“境”的支点。“我”赋予独立人格、主体意识与客体高度融合,是一切真正艺术家成功的先决条件;“境”则是情理形神诗般的结合,是审美情感与自然精神的和谐统一。不同人群、不同时代对“我”与“境”有着不同的理解与追求。     

善待中年

周末,赶一趟绿皮火车回了老家。年少求学时,回家很频繁。有漫长的寒暑假,各种闲散节日及周末,还有一颗思乡的少年之心。而今中年,客居异地,又成家立业。每每想回家,总因种种俗事被耽搁。人到中年,回到老家已然有些生疏。静谧的山夜,卧躺老旧的木板床,辗转无睡意。从落满灰尘的书柜上,找出一本高中写的日记,纸张泛黄,字迹深陷且有些模糊。来回翻阅时,看到了一张十年前的自照。背靠葱郁的群山,     

如此批评

正联系民主生活会的刘科长一走进会场,脑袋"嗡"的就变大了,上次民主生活会至今回想起来还心有余悸。贾局长任期内,每次民主生活会都开得顺顺溜溜,班子也好,成员也罢,自我批评基本上是几条年年整改,年年不变的共性问题,什么"理论学习不够","创新意识不强","忙于事务性应酬,下基层较少","关心群众不够",等等,几乎没有任何"红红脸、出出汗"式的批评,更别奢望"洗洗澡、治治病"的对症下药。去年新上任的王局长,因为不谙此道,一心致力于打造民主、团结、和谐的班子,