说不完的祖孙事 道不尽的故乡情——忆我的外公谈来发

这一年，最疼爱我的外公离开了人世，带走了世人对他的敬仰和爱戴，带走了一个慈祥老人对晚辈们的关怀     

征税须由法定 限行不能任性——立法法修改如何影响百姓生活

<正>市政府突然发布限购房、限购车或者车辆限行的命令,让你措手不及;法规规章相互"打架",让你无所适从……这些曾经深刻影响生活的事儿,可能会随着立法法的修订而改变。立法法是一部宪法性法律,其法律层级仅次于宪法。位阶如此"高在云端",实际上却与你我息息相关。让立法更加科学民主、政府行为更加规范有序、人民群众更加满意幸福,立法法的修订将会给日常生活带来哪些改变?你的钱将不容易被征税任性"掏走"【问题】去年年底至今年年初,成品油消费税     

周恩来:党的群众路线的笃行者

正无论在革命战争年代,还是在新中国成立后的和平建设年代,哪怕在繁忙的国事活动中或者自己重病之中,周恩来总是事事想着人民,处处关心百姓。周恩来是贯彻执行党的群众路线的笃行者,是我们党员干部学习的榜样和楷模。思念家乡不归淮1965年7月5日,周恩来在新     

毛泽东怎样宴请劳模

正1964年12月26日,是毛泽东71岁生日。出乎人们的意料,毛泽东破天荒地要在生日这一天请客。生日宴会的主题是招待劳模,无疑饱含着毛泽东对劳动人民的深厚情谊。那一天,一间不大的房子里,品字形地摆了3张桌子,陶铸夫妇、李富春及胡耀邦提早到了宴会现场。不一会儿,毛泽东走了进来,说:"东兴同志讲,罗长子和陶铸让我请客,好嘛,今天我就来请。李敏要同我来,我说你不下乡,你没有资格来。李讷好,李讷下去搞‘四清’了。"一会儿,江青进来,她的身后跟着几位特殊的客人——钱学森和知识青年上山下乡的带     

母亲,我用一生的时间来爱你

正~~     

我和京西石景山简

我和石景山之交，真可称为有因有缘，仿佛是命中注定的，或者说是前面有辙的一种历史传递吧。     

革命中的女性角色——《我在霞村的时候》与《色&#183;戒》比较

丁玲和张爱玲共同关注了革命中的女性角色被双重利用双重伤害的生存困境,对在革命中贞贞的国家至上与王佳芝的爱情至上的不同展示中凸现了两人不同的写作立场,从而演绎出了两个不同的文本。     

“罪与罚”主题价值内涵的变迁

“罪与罚”是欧洲学史的一个重要母题,作为欧洲学两大源头的希腊学和希伯莱学在表现这个母题时体现出鲜明的化差异性：希腊学中我们看到的是对“我在”的求证,而在希望伯莱学中我们看到的是对“他在”的求证。中世纪“罪与罚”作为一种宗教理念对人的思想和行为产生深刻的影响,理性的、有节制的生活成为人们的一种自觉选择。陀斯妥也夫斯基则通过对罪的虚化、弱化,强调对罚的自觉担当,强调人面对不合理的外部世界的一种自主选择。至此,罪与罚主题完成了一个循环,由哲学命题回归为哲学命题。     

我有弟弟

我从没有想过如此不起眼的一件小事情,竟会让弟弟对我感激至今,甚至牺牲自己上学的机会打工挣钱供我读书。弟弟虽不善言辞,却始终用行动证明了他对我的关爱。今天,在弟弟婚礼的宴席上,我听完弟弟讲述的那个冬天里的故事,回想起这十几年里,弟弟为我所做的一切,忍不住泪流满面……我的家在一个偏僻的山村,父母都是面朝黄土背朝天的农民。在我3岁的时候,妈妈生下了我的弟弟。打他出生那一天起,我一直很讨厌他,因为在农村,儿子是用来养老的,而女儿却是替人家养的,因此,父母总是特别宠他,给他买这个买那个,这让我心里特别嫉妒。虽然我很讨厌他,但…     

董仲舒仁义之学的特殊性

董仲舒的儒学是天学,但惟有日用伦常才是董学的真正归宿。董仲舒强调“五常”始终是帝王执事和国家政治追求的目标。《春秋繁露》里,董仲舒把“仁”解为“天心”, 仁的根据不在人自身,而在于天。董仲舒还指出,“仁在爱人,义在正我”。在道德实践的具体操作中,仁发于外,惠及广远。而义则发于内,从我做起,严格自律。这显然已与先秦以来各家学派“血亲为本”的仁义主张形成了鲜明比照。