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191.
192.
中国传统文化观念讲究“人和”,以和为贵,认为“人和”是最有利的成事条件。“人和”在我们各个工作单位中表现为有良好的干群关系、人际关系.以及依靠人们之间积极的配合来实现良性的工作运行。在这里.主要从达到这种良性状态的管理方式的意义来理解。而产生于工业化过程中的现代管理方式讲究制度化,认为制度是客观、公正、有力的,实行制度化管理,以制度达到制约、督促,才能出效率。 相似文献
193.
194.
从人的本质、社会主义的本质来说,人决不能商品化。我国近年来也出现某些人把人商品化的不良现象,对人的发展、社会经济和文化的发展,已造成不良的影响。我们必须防止人的商品化,要发展文化教育,塑造“文化人”,充实、提高人的本质,以利于构建社会主义和谐社会。 相似文献
195.
如果我们走上北京的街头,常常会发现所谓公民素质不高或"不文明"的一些行为,例如:随处乱丢垃圾、随地吐痰、横穿马路、红灯不停;还有饭馆中的大声喧哗等等. 相似文献
196.
197.
《政策》2005,(10):1-1
加快发展旅游业,对于满足人民群众日益增长的文化需求,对于推动经济增长,对于加强精神文明建设、构建社会主义和谐社会,都具有十分重要的意义。全省各级领导同志要进一步提高对旅游工作重要性的认识,坚持以科学发展观为指导,认真解决旅游工作面临的困难和问题,推动我省旅游业更快更好地发展。要把以人为本作为发展旅游业的生命线。发展旅游业要特别关注人的需求,做到以人为本。以人为本首先要体现在规划上,要从游客的需要出发来作规划,重点开发建设游客最喜欢去的地方,而不是一厢情愿、自作主张。其次在管理上要考虑游客的心愿和感受,在具体措施上从一点一滴的细节入手,设身处地为游客着想,体现人文关怀。无论是在软件还是在硬件方面,都要体现以人为本。如果认识不到这一点,体现不出这一点,我们的旅游业就办得不算成功。 相似文献
198.
当今,教育的基本特征是功利主义,其目的是唯经济功利,其手段是唯工具理性。在功利教育的框架中,德育没有它的存身之地。道德教育的根基在于民族文化,渗透民族文化的教育是既授人以生存的手段和技能,又导人以生存的意义和价值。既使人懂得何以为生,又使人懂得为何而生,拥有人所特有的意义世界。民族文化、道德教育在建构人的意义世界中具有重要作用。关注道德教育向民族文化回归的走向。 相似文献
199.
在法理上,台湾是中国的一部分,美台没有正式外交关系,但由于特殊的政治、历史原因,美台之间又存在事实上的非对称性安全合作关系.从公共物品的角度来看,在诸多不确定因素影响下,这种合作有可能陷入某种形式的社会困境,进而使绿色阵营的愿望落空.但是,美国仍然会以<与台湾关系法>为依据,通过其他风险较小的手段干预台海冲突. 相似文献
200.