立法亮点：以人为本 科学发展

当历史的车轮跨入21世纪的时候，国家进入了一个关键的历史时期。要抓住和用好这一重要战略机遇期，实现又好又快的发展，坚定不移地走科学发展之路成为了执政者惟一正确的选择。这一科学的发展观强调的发展，是以经济建设为中心的包括经济、政治、文化、社会和人的全面发展，     

实事求是贵在“求”

调研与决策，是须臾不可分离的，这是因为，调研是决策的前奏，而决策则是调研的归结。决策，可谓是执政者决断大事、策划大计的要务，是关系事业兴旺、国运昌盛的要举。决策，有优劣与高下之分、正确与错误之别。决策必须正确，这是党和人民的要求，是现代化建设事业稳健快速发展的要求。正确的决策符合“三个代表”的要求，必然得到广大人民群众的衷心拥护和鼎力支持。正确的决策，必须建立在对实际工作和社情民意的了解洞悉上。只有全面掌握准确的而不是虚假或走样的客观情况，才能确保决策的民主、科学、周密；只有充分了解真实的而不是…     

树立科学发展观 加强执政成本意识

科学发展观既是党的执政理论创新的产物,也是党发展建设的指导思想。降低党的执政成本,必须要以科学发展观为指导,把科学发展观的思想贯穿进党的执政理念及执政行为中,树立科学的成本意识,才能有效降低执政成本,做到执政资源的高效利用,提高执政效率。     

贞观之治给我们的启示

据唐书魏征传记载,唐太宗即位四年,岁断死刑二十九人,几致刑措,斗米三钱,至是天下大治。执政四年,岁断死刑二十九人,这实在是叫人吃惊的史料,一年之中,死刑犯只有29人,真是不可想象,不可思议。有关此时     

觉醒的民意更需敬畏

著名政治学者俞可平教授当年曾以《民主是个好东西》一文引起人们关注,其中的很多话语发人深省。民主很美,然而现实问题是,官员追逐的往往是权力和官位,而非民意,向上负责,而不向下负责,一些官员甚至把民主当作其夺取权力的工具,上演民意已经过河,干部还在假装摸石头的丑剧,来敷衍民意,这不能不说是一种巨大的缺憾。     

玩味“包容”

包容,可以连起来读,也可以拆开来认识,其中的含义值得再三玩味。我一直有一种感觉,中国哲学的根在《周易》,在那个阴阳鱼构成的动态八卦太极图里,万物应时而变,无所不容。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有情;其情甚真,其中有信。这是一种世界观,一种信仰,也是一种思维方法。人间万物的变化,被巧妙地安排在圆     

包容乃为政之要

近期为了践行社会主义核心价值体系建设,各地纷纷凝练出具有特色的价值理念或取向。一些城市将包容构建于其中。这反映了中国社会的进步,人民的要求。包容首先是为政之必要,因为执政者是倡导和构建包容的领导者,而且是第一身体力行者。章士钊先生曾说过:为政有本,其本在容。何以为容?曰:不好同恶异。为政包容才有社会包容。     

为政以德最关键

《论语·为政篇》说：＂为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。＂强调的是以＂德＂治国。儒家学者的以德治天下,强调的是在物质上给民众以恩惠,在精神上提升执政者道德修养,并重视对民众的道德教育。     

反腐倡廉要加强“三律”

反腐倡廉是关系到人心向背和执政党、执政者生死存亡的大问题。反腐是指执政党、执政者反对政治堕落、经济贪污、道德败坏之意;倡廉是指执政党、执政者倡导廉洁从政、为政清廉之意。反腐实质上是一种“破”,“破”只是一种手段,“立”才是目的,通过反腐要达到直接目的是倡廉。     

为政以德最关键

《论语·为政篇》说：＂为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。＂强调的是以＂德＂治国。儒家学者的以德治天下,强调的是在物质上给民众以恩惠,在精神上提升执政者道德修养,并重视对民众的道德教育。