重新评价费尔巴哈与施特劳斯、鲍威尔之争

发生在费尔巴哈与施特劳斯、鲍威尔之间的论争，并不是作为表面现象的宗教之争，而是作为宗教批判本质的哲学之争，是试图超越思辨哲学、但依然本质地停留于思辨哲学基地内的哲学之争。这一争论引起了马克思的高度关注，并成为马克思实现哲学革命历程中不可忽视的重要事件和理论环节。     

后汉三贤的士风批判

王充、王符、仲长统对汉代士人唯圣人之言是听、轻信盲从以及盛交游、逐名利、阳奉阴违等行为的批判,勾勒出东汉一代士人的负面形象,重申并弘扬了"士志于道"的士文化精神,对后世乃至当代知识分子均有警示意义.     

张学良口述首次披露西安事变是被逼出来的

发动“西安事变”、改写中国现代史的张学良，日前以１０１岁高龄辞世，但在他回忆“西安事变”的口述历史记录里，他亲口追溯发动“西安事变”的心境和缘由，解开了影响中国和世局的大谜题，也澄清了历来史家种种推敲和臆测。楔子主动提起最讳谈话题１９８９年６月１日，是张学良８９大寿，王冀教授从美国来看他，出乎客人意料，张学良先生谈起了他最讳谈的“西安事变”话题。“今天我忍不住，我对你们说，事情完全是临时逼出来的。就是一二·九那天，我对学生说，我可以代表蒋委员长，考虑你们的要求，我也可以代表你们，把你们的请求转达…     

浅析“前理解”

“前理解”是人们理解前的理解状态 ,是历史对人的占有方式。前理解有两类 :一类是合法的“先见”(“前理解”) ,另一类是盲目的“先见”(“前理解”)。极端的传统主义 ,极端的现代主义、实用主义对前理解的批判 ,是偏激的、非历史的 ,在实践中是有害的     

论毛泽东对马克思主义史学理论的继承与发展

毛泽东继承了马克思主义的史学理论,坚持以唯物史观为指针,深刘阐明了中国历史发展的规律,为马克思主义史学理论在中国的发展奠定了坚实的基础,从而成功地解决了中国革命问题,为我国的社会发展指出了光明前程.     

清代评话类小说与口述史

清代和民国初期评话类小说反映了口述史的发展和拓宽.有些作品以纪实方法,讲述当时重要事件和人物故事,填补了历史文献的空白,纠正了历史文献的曲解,有珍贵的史料研究价值.有些作品对社会史诸多方面特别是民俗风情,有真实详细的描绘.这不但弥补了中国传统史学的薄弱环节,还提供了史学思想史研究的范例.以上两类作品因为题材重大、贴近生活、生动丰富、情趣浓郁,深受听众和读者喜爱,因而历久不衰.这提示我们:中国小说的审美评价标准不能单一化.     

前事不忘 后事之师——读《二战掳日劳工口述史》有感

“前事不忘，后事之师”来源于《战国策》，意思是说记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。这是前人对后人提出的忠告，是不争事实和经验的总结，是颠扑不破的真理，我们任何时候都不能忘记历史。在全国庆祝抗日战争胜利六十周年之际，为配合全国的庆祝活动，中宣部、国家新闻出版总署组织国内著名出版社出版纪念抗日战争胜利六十周年“一百部种优秀图书”。笔者参加了其中的《二战掳日中国劳工口述史》大型重点图书的编辑工作，看到日本帝国主义犯下的滔天罪恶，给中国人民带来的沉重灾难，胸中的热血澎湃难以平静，心情变得越发沉重，为日本帝国主义的残暴兽行而愤慨，     

罗尔斯对功利主义批判的探析

罗尔斯在《正义论》中批判了功利主义的缺点 ,并以“作为公平的正义”代替功利主义 ,这是对功利主义的一种超越 ,但是这种超越在现实中多是一种理想而已。     

科学技术成为意识形态的两种语境分析

西方科技批判理论立足于发达工业社会,对科学技术成为意识形态进行了批判。转型期的中国,发展经济、科技兴国正加速上升为一种意识形态。然而由于语境的不同,解读中国科技现状不能简单直接搬用西方科技批判理论。中国有必要建立本土化的科技批判理论,反思科学与现代化的关系,预测、引导科技发展。     

近距离表现生活--20世纪末反腐败题材小说创作回眸

兴起于 2 0世纪末的反腐败题材小说进一步发扬和深化了现实主义创作 ,以其特有的批判精神产生了震撼人心的效果。作品在广泛深刻的反映社会现实、多方面的展示人物性格上取得了可喜成就 ,但同时也存在着情节的反复和雷同、艺术技巧的生涩等局限 ,有待进一步的提高。