鲜卑文化是发展我省文化产业的宝贵资源

少数民族文化是黑龙江省文化宝库中的明珠，其中鲜卑文化更加璀璨夺目，是发展我省文化产业不可多得的宝贵资源。但是，过去我们对鲜卑文化的研究和利用都不够。在省委、省政府高度重视发展文化产业的新形势下，应将鲜卑文化的研究利用纳入促进我省文化产业发展的总体格局之中。     

热贡——一方文化的热土

天地有大美而不言——大美青海．浓缩大美而有形——精美热贡。热贡．这是一片神奇、神秘、神圣．令人神往的文化宝地。距今5000多年前，这里已有灿烂的马家窑文化，此后的2000多年间．西羌诸部从这里雄起．西进的辽东鲜卑族在这里上演了吐谷浑王朝的辉煌历史。从公元七世纪起．吐蕃人开始成为这片土地的新主人．公元十世纪中被朗达玛湮灭的佛佗香火从这里重新燃起．唐时为金成公主汤沐邑．长期以来多民族文化在这里沉淀．在这里交融．在这里流淌……     

试论鲜卑文学系列创作的现实意义和历史价值

公元258年，东汉晚期，一个拥有二十万人的游牧部族来到了古敕勒川，建立了以盛乐为中心的鲜卑部落联盟体系的国家，这就是鲜卑拓跋部，自此他们开始了长达一百四十多年的创业。最终统一了中国北方建立了北魏王朝．也为后人留下了丰厚的历史积淀和许许多多传奇的故事。更兼有数不清的千古之迷。     

北魏孝文帝：被老婆气死的皇帝

没娘的皇帝——孝文帝 人常说中国地大物博，理所当然的很多特产都堪称世界之最。譬如皇帝，前前后后就有三四百位，是世界上盛产皇帝最多的国家。皇帝多了，死法也就五花八门。有饿死的，有吃错药死的，也有被老婆用被子闷死的，更倒霉的还有本文这位被出轨的老婆气死的。说起来这位皇帝还是一代少年有成的明君，他就是那位把鲜卑族改造为汉族的北魏孝文帝拓跋宏。     

城市边缘的鲜卑后裔——沈阳锡伯之乡民族调查

锡伯族是我国古代北方游牧民族——鲜卑的后裔。历史典籍中对锡伯族的历史记之甚少。目前,我国共有锡伯族17.3万人,主要分布在辽宁省和新疆维吾尔自治区,其中辽宁有12万人,新疆有3.3万人,其余的分别分布在黑龙江、吉林、内蒙古和北京市等地区。     

《大美青海——青海省情教育读本》选摘

第二讲 西海春秋 第四节 秃发南凉与青唐响厮哕（一） 南凉是鲜卑秃发部建立的一个政权。秃发部与建立北魏的拓拔部同源，秃发与拓拔，为同音异译。汉魏之际，拓拔部内兄弟相争，长兄匹孤率所属从塞北迁移到河西，与在河西地区的其他鲜卑部落一起统称为河西鲜卑。长期在河西地区生活，秃发部中混杂了不少匈奴、羌等民族成分。     

拓跋鲜卑与嘎仙洞

在秦代前后，今河北、内蒙与辽宁相接的一带被一个叫东胡的族人统治着。据专家们研究，东胡是山戎人的后裔。东胡的西邻是赫赫有名的匈奴，在同匈奴的战争中．东胡被击败。匈奴人将东胡灭掉并将之掠为奴隶之日．正是溃散的东胡人北逃之时。     

北魏薄骨律镇名将刁雍

鲜卑人建立的北魏凭借其强大的军事力量,经过多次战争,于公元439年灭掉北凉,统一了北方,从此结束了自公元304年开始的十六国之乱。北魏统一北方后,柔然族又逐渐     

何姓的形成

何姓是一个古老的姓氏。南宋罗泌《路史·国名纪己》云：“何，归姓，虞帝末，何侯得道于九疑，今道之宁远广济乡有何亭墟。然伯陵同何女缘妇，则何姓黄帝时已见。”但因黄帝时期的何姓无世系资料可考，所以，一些研究姓氏的学者都认为何姓是韩姓音讹或转音形成的。如宋人郑樵《通志·氏族略》云：“何氏，姬姓，唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江、淮，音讹，以韩为何氏。”宋人邓名世《古今姓氏书辨证》云：“何，出自姬姓。唐叔十一世孙万，食采韩原，遂为韩氏，后为秦所灭，子孙散居陈、楚、江、淮间，以韩与何近，遂声变为何氏。”…     

文化人类学的族群认同与考古学文化的族属研究——汉末魏晋河套阴山地区北方民族遗存族属研究的个案思考

考古人类学的族属研究注重考古学文化问题,其关健在于理解考古资料和文献记载中人群集团的历史真实。应用"族群边界"的族群认同理论中的"情境族群"和"根基小族群"概念分析河套阴山地区北方民族遗存的族属问题,关注族群的构建过程,可以建立某种识别判断"根基小族群"性质遗存的操作模式。