缙云山壮歌——致敬感动中国的重庆山火救援者

<正>重庆市北碚区,在烈火熊熊燃烧的缙云山上,云南省森林消防总队的消防员被深深震撼了。“驰援了这么多地方,我们从来没有见过这么多志愿者……”这是一幅怎样的画面？在决战缙云山的夜晚,摄影师周瑄用航拍镜头记录下这样一幕——夜色下,左边,滔天火光烧红半边天;右边,成千上万戴着头灯的山火救援者聚成一列,点点微光汇成一道“长城”。山火是一撇,“长城”为一捺,一个“人”字映入眼帘。江山就是人民,人民就是江山！     

办公室里那些如鱼得水的懒虫

正有些人漫不经心地做着自己的工作,却仍然赢得老板交口称赞,这实在让那些每日加班加点勤奋工作却仍然业绩平平的同事艳羡不已。成功的懒虫并不愚蠢,要在工作中不引人注意地犯懒,必须知道,怎样以最少的工作时间,树立起值得信任的良好职员形象。首先要指出的是,"懒虫策略"只对那些想要拥有舒适生活和愉快工作的人适用,如果真要赚大钱、获得声名和权力,还得真正付出努力,尤其是在进入职场之始更是如此。所以,应该问问自己,对你来说,什么是成功。如果你确定,成功并不仅仅指事业,还包括悠闲的生活状态和自我空间,那么请接着往下看。     

说点“劳动光荣”题外话

正时下,"劳动光荣"成为各路媒体讨论的话题,有人赞颂,有人质疑。其中涉及不少社会问题和心理现象。体力劳动光荣,还是脑力劳动光荣?孟子曰:"劳心者治人,劳力者治于人"。一千多年前的观点已经融入社会血液,许多人愿做"金领"、"白领",不愿做"蓝领"、"灰领"就是最好的例证,那种"死也要死在编制里",说得再露骨不过了。     

思想政治工作要注重疏导

思想政治工作中的疏导方针,包含疏通和引导两层含义。所谓疏通,就是广开言路,集思广益,在发扬民主的基础上让人们畅所欲言,把心里话说出来。采取疏通的方法,广开言路,思想政治工作者就能有效地了解自己工作对象的思想状况,因而能够有的放矢地开展思想政治工作。与疏通相对立的是压制,这种方法的要害就是压制各种不同的意见,堵塞各种言路,只允许一种声音说话,而不允许不同意见的存在。采取这种方法的结果是,由于言路不畅,各种思想和意见无法充分表达出来,思想政治工作者由于不了解自己工作对象的思想状况,因而工作起来就显得…     

讨薪的惊魂一刻

2000年,我在东莞呆了三个月。和大多数雄心勃勃的南下淘金者一样,打算在那儿挖掘人生的第一桶金,但事与愿违．不但没挖掘到金子,差点连饭碗都找不到。最后在一个老乡的力荐下,才进入一家毛织厂做杂工。     

新经济的若干特点

据统计,美国的高新技术产业对GDP增长的贡献率由90年代初的14％迅速上升为55％,在出口的产品中,多数是包含新知识、新技术的新产品。在生产要素中,知识力量已超过自然资源和劳动力。“知本”胜过资本,“融智”胜于融资。知识工人将替代体力劳动者,知识成了最重要的“软”生产因素。在新世纪,科技知识在企业发展过程中越来越具有举足轻重的决定作用,     

从战术角度看“2·05”持爆炸物劫持人质案的临场处置

文章分析了对“2·05”持爆炸物劫持人质案犯的缉捕过程,总结了此案临场处置的成功经验。     

智能机器人的伦理困境

智能机器人在给人类生活带来日新月异变化的同时,给人类带来新的伦理挑战。智能机器人智能性的提高,促使人类在与其互动中更深刻地思考人的本质。智能机器人替代部分人类社会角色从事繁重危险的工作,解放劳动力的同时也引发人们对智能机器人的警惕和担忧。脑-机接口、人机交互技术使人机关系从对立走向融合。智能机器人与人在技术实践中构成共同的道德行动者,但目前,智能机器人仍然是弱人工智能,无法独立承担道德责任,不能成为和人类同等地位的道德主体,破解智能机器人的伦理困境,需要建立人-机责任共同体。     

我的身体我做主:青年中产跑者的乐趣建构与意义寻求

近年来,城市青年中产群体愈发热衷于马拉松健身。研究者通过对C市某大型跑团中的部分青年中产跑者进行深度访谈,指出城市马拉松对于个体化进程中的青年中产跑者而言具有建构乐趣、为身体赋魅、生产意义的作用;青年中产跑者在其中克服了生活和工作中的僵化状态和被动感,增强了自主性和抵御社会风险的能力。不过,城市马拉松热潮背后也暗含着健康不平等、自我规训以及生活政治等特征。     

近代无政府主义者对马克思主义社会形态理论的传播和认知

马克思主义社会形态理论最初在中国的传播,夹杂在社会主义思潮之中,无政府主义者通过部分译介马克思主义的著作、论证无政府主义的主张,传播和解读了马克思主义社会形态学说的原理、社会主义社会形态的发展脉络及特征.他们的认知有正确的成分,也有模糊和误解的地方.