归侨的历史与未来——专访暨南大学华侨华人研究所副研究员刘权

蔡联华是一名普通的归国华侨,他的坎坷身世是一代人命运的缩影。在过去的100多年里,有上百万的华侨华人回到中国。     

墨西哥排华初探

20世纪10年代至30年代中期,墨西哥排华不断。根据排华发展变化的特点,文章分三个时期展开论述。     

战后东南亚排华运动再探析:基于种族支配的视角

战后,东南亚国家出现大量排华、反华运动。本文试图从种族支配主义角度分析东南亚排华原因,即东南亚的主体民族要建构自己在政治与经济上的支配地位。战后初期,东南亚华人在私人经济方面相对于原住民群体占据着优势地位,这与原住民要在经济上建立民族经济支配地位形成了冲突,故当地政府制定各种政策排斥、限制华人的经济力量,并且由此涉及华人的认同问题、公民身份问题和政治参与问题。"华人支配国家经济"是东南亚各国对于华人族群的刻板印象,本文认为华人并不是东南亚国家经济的支配者,国营经济、官僚资本主义经济才是东南亚真正的经济支配力量,华人只在私人经济领域占据优势地位。东南亚的原住民族群要建构和维持自己的种族支配地位,这是东南亚华人社会发展必须面对和适应的一个宏观环境。     

淘金时代最有名的妓女

19世纪,一个被贩卖到美国西海岸为娼的中国女子,有着嫌短嫌宽的脸型,二寸八的小脚,乌黑庞大的发髻,温顺的眼神——充满了神秘的东方特色。在历史上,她的记载大概只有"旧金山淘金时代最有名的妓女"这样一句话。1995年,严歌苓的小说《扶桑》出版,这个一代名妓有了"扶桑"这样的一个名字。去年,《扶桑》出版20周年时,人民文学出版社重新出版了小说《扶桑》。如今,《扶桑》依旧是严歌苓自己和她的读者最喜爱的作品之一。观看东方的身体1882年,美国国会通过《关于执行有关华人条约诸规定的法律》,即通常所说的1882年美国《排华法     

第四十一回 上天入海,远足者有未来 扬眉挺胸,自强者赢尊严

"上天入海"曾经是人类美丽的梦想。嫦娥奔月、夸父追日、女娲补天的传说,敦煌壁画中高飞入云的神女,无数星相学家凝望星辰的感悟笔录,都是我们古人飞天梦想的记录。如今,"可上九天揽月,可下五洋捉鳖"——毛主席在四十多年前畅想的放怀与豪迈,成为了辉煌的现实!6月16日,浩瀚星空再次迎来中国客人,神舟九号成功发射,续写人类太空探索传奇;此前一天,遥远的     

司徒美堂与伟人的交情

司徒美堂(1868-1955),原名司徒羡意,字基赞,著名旅美侨领,中国致公党创始人。1882年3月赴美谋生,加入"洪门致公堂"。富兰克林·罗斯福任总统前,在该堂当法律顾问。1904年,孙中山赴美活动,两人建立了深厚的友谊。其后,司徒美堂多次发动筹款,支持国内的革命。为支持抗日,司徒美堂发起成立"纽约华侨抗日救国筹饷总会"。1948年,司徒美堂公开声明拥护中国共产党及召开新政治协商会议、组建人民民主政府的主张。后人曾回忆说,富兰克林·罗斯福在     

阿尔及利亚“排华”风波始末

一些到非洲"淘金"的中国人认为非洲落后、非洲人"原始",不屑和当地人交朋友,也不愿与当地社会发生太多交集,这不仅容易在沟通时产生误会,且一旦"孤立事件"爆发,也会妨碍彼此的协调解决,更会给某些极端势力和别有用心者提供挑拨离间的机会。     

排华法案的宪法争议——美国排华判例中“国会全权”原则检讨

“国会全权”原则是美国最高法院支持排华立法的理论基石.基于这一原则,在移民事务中,特别是在拒绝外国人入境、递解外国人出境的事项上,法院往往服膺于国会的意志,对其相关立法的合宪性一般不加置喙.该原则由最高法院创立于一系列排华判例,并一直持续至今.它在很大程度上使得外国人权利保障沦为了美国宪政的“化外之地”.将这一司法学说置于美国排华这一历史语境下进行检视具有现实意义.在一系列排华判例中,最高法院对国会排华权力的论证缺乏明确的宪法依据.更重要的是,最高法院忽视了这一权力的宪法界限:其一,国会的立法权存在固有的禁区;其二,这一权力应当受到缔约权与司法权的制约;其三,该权力的行使有必要顾及外国人基本权利的保障.     

20世纪初期爪哇排华运动探析

本文聚焦于20世纪初期的爪哇排华运动,考察了华人资本主义发展与近代印尼民族主义发展之间的关系。指出这次排华骚乱是印尼民族资产阶级对华人资本主义扩张的一种自发反应,近代爪哇华人资本主义的发展以及由此而产生的华人商业文化与伊斯兰宗教文化、华人资本与印尼民族资本之间的文化冲突与商业竞争是导致这次排华骚乱的一个根本原因。笔者认为我们在谴责与抨击印尼民族资产阶级针对华人的狭隘民族主义和野蛮排华暴力的同时,也应该思考这次排华骚乱所带来的历史教训,反省华人资本主义扩张进程中的商业道德,并思考在多元社会里华人资本主义发展所依托的商业文化应如何与其根植的社会环境相适应,以促进多元族群社会经济与社会的和谐发展。     

移樽施教：伍廷芳与20世纪初美国“门罗主义”的再定位

1900年中国驻美公使伍廷芳在演讲中提出,应将美国的“门罗主义”适用范围扩展至菲律宾乃至亚洲。此议不经意间介入了美国在赢得美西战争后关于如何重新定位“门罗主义”的辩论,引发了美国主流舆论界的广泛关注。伍廷芳的提议是其“均势外交”思维方式的运用,其立场和思维方式与梁启超、孙中山等受到日本“亚洲主义”影响的旅日精英存在显著差异。对比伍廷芳与美国论者对“门罗主义”的再定位,有助于理解20世纪初中美两国在国际秩序中的地位和互动方式,丰富既有的对于“门罗主义”全球传播史的研究。