从"人治"到"理治"

随着世界经济全球化进程的推进和科学技术日新月异的发展,世界各国政治制度虽各有不同,但在其内部的领导运作方式上无不力争按其固有的规律行事而追求科学化。未来的领导活动必将呈现出一种带有超越社会制度和意识形态的趋同化特征。人类社会将会告别幼年时期的"人治"(情感政治)和成年时期的"法治"(理性政治),跨入不惑之年的"理治"(科学政治)时代。理治论就是人类群体进入这     

对新时期人大地位作用的认识与思考

正"党和国家对人大工作和建设,特别是基层人大工作高度重视,各级人大及其常委会惟有紧跟时代步伐,以夙夜在公的精神,不待扬鞭自奋蹄,努力适应新形势,依法履职,充分发挥职能职责作用。做好新时期人大工作,关键是要把握一条主线、紧扣一个主题、抓住一个关键。"党的十八大以来,在以习近平同志为总书记的党中央领导下,人民代表大会制度的     

慎终追远 民德归厚

这里或许有"批评了就是不支持,支持了就不该批评"的思想在作怪。殊不知,一些从长计议的问题,有所感悟,提出来可以抛砖引玉;一些深层次矛盾,亮出观点,可以集思广益;一些迫切的现实问题,畅所欲言,可以得窥门径……什么都只说好,什么都只觉无奈,代表的位与为何在?国家与社会前进、创新的动力何在?热爱,需要理解,需要     

重庆迈出民主法治铿锵步伐

正历史是人类文明的记忆,记忆是社会进步的力量。1954年7月,四川省重庆市第一届人民代表大会第一次会议召开,揭开了重庆市人民当家作主和地方国家政权建设的历史新篇章。截止1997年重庆直辖前,四川省重庆市先后经历了12届人民代表大会,并于1980年3月成立了常务委员会。1997年6月,直辖后的重庆市第一届人民代表大会第一次会议召开,标志着重庆市人大工作进入了一个崭新的发展阶段。     

论中国古代司法不独立的根源

一个国家司法的独立性受到当时当地经济、政治、思想文化因素的影响。法律制度的运作,特别是司法运作与社会制度有着紧密的联系。中国古代社会经济发展的滞后、君主专制政治制度的主导以及礼制思想文化的盛行,决定了司法独立没有生存的土壤。本文试从社会经济制度、政治制度和思想文化制度三个方面对中国古代司法不独立的根源加以阐述、分析。     

做好新形势下高校意识形态工作

意识形态，是指系统地、自觉地、直接地反映社会经济形态和政治制度的思想体系。改革开放以来，我党对做好高校意识形态工作一直高度关注，出台了一系列政策，人财物力的投入也是充分的，但是，高校意识形态工作的效果却不尽如人意。作为原因的探究，必须肯定当前高校意识形态工作的低效率是诸多原因综合作用的结果，但是，     

中西政治制度设计中的“人性假定”

在中西政治文明的进程中，政治制度设计对于哲学人性论的依赖，一直是一个通贯的文化景观。亚里士多德说，人是天生的政治动物。政治既是人的内在要求，同时也显现出人对自身的体认。“政治制度是人的劳作；它的根源和全部存在均有赖于人的意志。     

当代中国政治制度评价标准研究综述

历年来,国内外学者对中国政治制度褒贬不一,在判新与评价中国政治制度上有很大的分歧与反差.这其中的关键在于“标准”问题,过去,人们更愿意用西方政治学标准来衡量我国政治制度,如今学者们渐渐开始探索一条正确评价我国政治制度的道路,不仅包括国内学者,越来越多的国外学者也开始重新审视我国政治制度的特有优势及特点,文章试着去梳理学者们如何正确评价我国政治制度,其标准如何,理清这些标准对于我们继续研究“政治制度评价标准”具有重要的意义.     

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度产生与存在的背景分析

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度.这项制度的产生绝非偶然,它是中国近现代历史发展的必然结果;是由新民主主义革命时期的经济、政治、文化、历史乃至于社会心理等多种因素所决定的;是在党领导人民争取民族独立和阶级解放的长期武装斗争历程中逐步形成的;是在我们党领导全国人民进行社会主义建设和改革开放的伟大实践中不断完善发展的.