马克思主义是历史虚无主义吗?

正历史虚无主义思潮是自20世纪90年代中期所谓"告别革命"论发表以来,在中国社会,尤其是学术理论界具有很大影响的政治思潮。学术理论界按照"百花齐放、百家争鸣"的方针,对其进行了长期的批评。最近,某杂志发表了三篇文章,试图重新阐述历史虚无主义思潮的内涵、来龙去脉和表现,重新界定历史虚无主义。这些文章的核心观点,颠覆了人们以往对历史虚无主义的正确认识,提出马克思主义就是历史虚无主义,把马克思主义历史认识体系当作教条主义历史虚无主义来批判。这就使我们纳闷:该杂志要把矛头指向哪里?是指向历史虚无主义     

大选后的日本政治与外交

2009年8月底，日本第45届大选落幕。民主党大获全胜，取代长期盘踞执政宝座的自民党，首次成为执政党。9月16日，民主党党首鸠山由纪夫顺利当选日本首相，并与社民党、国民新党组成三党联合政府。这将对未来日本政治权力结构、国内政治思潮、国家发展模式、内外政策产生何种影响，值得关注。     

当代中国政治思潮的演进与面向

进入21世纪之后,中外坐标被部分置换了,特别是西方金融危机的发生更加激发了中国知识群体的想象。这是中国从"价值导向型政治思潮"向"议题导向型政治思潮"转变的重要原因     

马克思主义研究的生态视角及其当代意义

生态马克思主义对当代中国至少具有四个方面的重要意义：一是为理解当代资本主义生态危机提供了新的视界;二是为把握当代资本主义的新变化提供了新的视角;三是深化对其探讨是坚持和发展马克思主义的内在要求;四是其理论成果能够为建设中国特色社会主义所借鉴。     

新世纪头十年国际社会之变——大国关系之变：主轴·态势·基准

新世纪头十年,整个国际社会经历了激荡变革。新年伊始,回顾总结过去十年的国际社会变化颇具意义。本刊特约请相关专家就21世纪头十年大国关系、安全局势、政治思潮的变化进行解读,以飨读者。     

社会民主主义

近现代工人运动中流行的一种非马克思主义的、改良主义的政治思潮。各国社会民主党、社会党和工党的思想体。系。1951年后又称民主社会主义。社会民主主义继承了近代西方自由民主主义和社会主义的传统．并力图把两者结合起来。     

高举中国特色社会主义旗帜的伟大意义——十七大报告解读

举什么旗,走什么路——这是世界的根本问题,又是世纪的根本问题。二十世纪的世界,呈现三大政治思潮:自由主义思潮,共产主义思潮,民主社会主义思潮。三大政治思潮在全世界范围内对峙、竞争、交锋,相互对立,又相互影响,持续了整整一个世纪,一直演进到二十一世纪。这是人类历史上从未出现过的一道奇妙景观。三种思潮决定着三条不同的发展道路,     

绿色乌托邦:生态自治主义述评

生态自治主义是20世纪80年代在西方国家兴起并迅速成为主导绿色政治运动的理论思潮。它以生态中心主义的自然价值观为哲学基础，提出了人类现代环境问题成因的一般社会结构和文化意识阐释，并构建了一个以生态原则和地方自治为基础的、超越现代民族国家的、人与自然和谐共处的后现代社会，也即一个生态理想国或生态乌托邦。它在政治主张上确有许多创新之处，以致于很难将其归属于某一传统政治学流派。但作为一种独立的政治学理论，它尚有很多缺陷，特别是未能阐明通往绿色目标的现实道路，而这不是只靠生态中心主义方法的自我完善所能解决的。     

中东地区社会政治思潮发展趋势简析

中东地区社会风气相对保守,不容易受外部世界思想的影响。近年来,中东地区社会政治思潮没有出现什么大的波动。但回顾2008年中东地区发展形势以及内外关系的互动,还是可以看出该地区在社会政治以及政治思潮方面的一些苗头性或倾向性趋势。     

阿拉伯民族的三大特点及其对阿拉伯政治思潮的影响——以民族与宗教关系为视角的考察

宗教性、整体性、地方性构成了阿拉伯民族的三大特点,并对近代以来的阿拉伯政治思潮产生了重要影响.宗教性在伊斯兰改革主义、原教旨主义和泛伊斯兰主义中都得到了体现.在伊斯兰改革主义中体现为民族认同与宗教认同的混合;在原教旨主义和泛伊斯兰主义中体现为以宗教认同否定民族认同,但两者的政治主张又有所不同.整体性构成了泛阿拉伯民族主义的历史基础.强调民族认同高于宗教认同,对伊斯兰教既排斥限制,又加以整合与利用,构成了泛阿拉伯民族主义对待伊斯兰教的典型特征.地方性特征构成了地方民族主义产生的历史基础,地方阿拉伯民族主义主张以地方认同和国家认同为基础,建构自身的民族认同,排斥和贬低泛宗教认同,并奉行反对政教合一的世俗主义主张.