弘扬“花枝精神”

“我是导游．先救游客!”中国女孩文花枝在生死关头把生的希望让给游客，把死的威胁留给自己。她不惜以生命的代价向游客实践了诚信的诺言。她的事迹感人至深，她的壮举令人称颂，她的精神给人启迪。她不愧为当代青年的优秀代表．更是旅游从业队伍的楷模．     

家兔急性胰腺炎死后不同时间眼玻璃体液淀粉酶变化

目的探讨急性胰腺炎死后不同时间眼玻璃体液淀粉酶变化。方法用1%牛胆酸钠诱导家兔急性胰腺炎动物模型建立,于死后不同时间和正常对照组,观察其淀粉酶变化。结果家兔急性胰腺炎死后72h眼玻璃体液淀粉酶含量(x)与死亡时间(y)存在相关关系,并导出其二项式回归方程为y=8.7420 0.7699x-0.0083x2(R2=92.62792,F=14.89734,P=0.001)。可作为推定早期损伤时间的参考指标。结论家兔急性胰腺炎死后不同时间眼玻璃体液淀粉酶改变为法医早期死亡时间推断提供了灵敏客观的实验依据。     

论韩国文人金昌协对欧阳修古文的研究与接受

韩国朝鲜王朝中期著名的文章家金昌协堪称韩国文人学习研究欧阳修散文的一个典型代表。韩国史书以及文人的著述中均有金昌协学习欧文的记载。金昌协从欧阳修散文的内容特点、表现技法方面入手,评价了欧文所引发的审美效果。"简严有法、含蓄吞吐"、"提挈纲领、错综关节"是金昌协重点学习、接受欧阳修散文的两个主要方面。     

从《说文·序》段注看段玉裁的语言文字观

段玉裁是注释《说文》的大家。在其对《说文·序》的注释中,系统反映了其科学而先进的语言文字观点。关于文字的起源、作用与性质作出科学的认识;界定“六书”的内涵,并使其在辨析中更加明确;认识到文字的三要素———音、形、义三者并重、三者互求的统一观,对文字学的研究作出了巨大的贡献。     

家兔死后眼玻璃体液锌、镍含量与 PMI关系的研究

目的寻找一种精确推定PMI的方法。方法应用电感耦合等离子体质谱（ICP－MS）,检测了家兔死后96小时内眼玻璃体液锌、镍元素含量,探讨其与PMI的相关性。结果家兔死后24h内眼玻璃体液锌、镍元素含量与PMI显著相关,可作为推定早期PMI的参考指标,其二项式回归方程分别为y=0.1404x2－1.3351x＋3.8298（R2=0.9202）、y=0.0043x2－0.0596x＋0.2665（R2=0.9103）。结论家兔眼玻璃体液中Zn、Ni元素含量变化是推定早期PMI的参考指标之一。     

中国面临的文化挑战与文化战略设计

我国面临的文化挑战主要来自"西化论"、"新儒学"、"宗教热"以及如何建设"文化工业"等问题,本文结合分析这几个方面的问题,对中国的文化战略设计发表了看法.就上述四个方面作以论述.     

石刻铭文与法律史料

<正> 一、石刻铭文与法律史料的关系 中国石刻与金文同时产生,但遗存下来的殷商刻石却很少。秦汉以后,铭刻文字有舍金重石的发展趋向。秦始皇时曾巡游各地刻石“颂秦德”,“表垂于常式”,彰明其文治武功和法令制度。东汉时石刻文字增多,石刻形式多样,除碑刻外,刑徒砖、买地券、画像石等也流行一时。魏晋两朝屡申立碑之禁,南朝相袭不改,于是立碑成了埋铭,墓志获得充分发展。隋唐宋以后,碑刻颂辞、纪事已深入人心,并得到官府的提倡,在国家法律中,甚至出现有“护碑”的条文。《唐律疏义·杂律》“毁人碑碣石兽”条称:“《丧葬令》:‘五品以上,听立碑;七品以上,立碣。茔域之内,亦有石兽。’其有毁人碑、碣及石兽者,徒一年。”宋代以降,民间的各种应用石刻日益增多,石刻文字的篇幅和内容都有所增加。因此时及以后的碑刻文字资料内容丰富,多被世人重视,     

略论贾谊疏牍文在我国公文史上的重大作用

汉代贾谊疏牍文的内容顺应了当时的历史趋势，具有明显的公文特色，对我国古代公文的写作特别是对章表奏议等的写作影响颇大，对现行公文的写作也具有借鉴参考作用。     

特色栏目:“当代中国农村法治”专栏(原名“当代中国农村法治扫描与研究”)

正该专栏自2000年第3期开设以来,一直遵循关注农村,了解农村,为农村法制建设出谋划策,为实现农村法治贡献力量的宗旨。经过多年的努力,在社会各界的鼎力支持与厚爱下,专栏在国内期刊界享有一定的美誉:2006年被评为"全国社科学报优秀栏目";2009年被评为"湖南省期刊优秀栏目";2010年被评为"湖南省高校学报特色栏目";2010年被评为"全国高等学校文科学报特色栏目";2012年荣     

道德批评的原则辨析——基于文怀沙事件

易中天先生提出道德批评应遵守"证据确凿,立场公正,保护隐私,尊重人格"的"四项基本原则".离开了这些前提,理性的对话就无法可能,道德批评将流于人身攻击.因此,建构道德批评的最低标准,显然是必要的.然而,易中天先生只是提出了道德批评必须遵守的最低标准.除了最低原则外,道德批评还须遵守一个更加重要的原则,即道德批评的历史进步与道德进步的统一的原则.这才是道德批评最具有价值的意义所在.