如何认识维护国家文化安全?——访浙江大学传媒与国际文化学院教授潘一禾

<正>观察记者:"非传统安全研究"中的文化安全主要关心的是什么问题?潘一禾:"非传统安全研究"中的文化安全关心的主要是国家和民族的集体文化安     

闽江上游天后妈祖信仰

妈祖信仰是闽台地区深厚文缘的重要组成部分,它本应包含闽江上游的南平、三明二市这片土地上近千年来的妈祖信仰,更何况南平、三明二市的妈祖信仰还与台湾有着较密切的文化交流关系,因此是值得深入研究的一个领域。作者历经近三年的田野调查,在文章中陈述此地的妈祖信仰情况,研究分析其基本特点,有益于闽台地区的文化交流研究。     

历史唯物主义的“重建”——英国“文化马克思主义”的总体性理论研究

在当代西方马克思主义"文化转向"的语境中,英国文化马克思主义试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论,因此目的,他们重新探讨了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本概念,强调文化所具有的物质属性,将文化看作是一种与经济和政治等平行决定社会发展的重要因素。     

菲律宾内外交困

都市银行倒闭无力逮捕“爱 虫”病毒元凶回教叛军劫持 人质游船遇难尸浮海面     

罗兰·巴尔特的互文观

克里斯特瓦的互文性概念提出后,首先得到了罗兰·巴尔特(Roland Barthes,1915-1980)的阐释,这集中反映在巴尔特1973年为法国著名<通用大百科全书>撰写的<文本理论>中[1]这一词条的发表,"如是"小组的后结构主义文本理论及其核心概念互文性被正式引入了"文学共和国"的体制话语.     

妙语连珠

巴蜀之郡，庶饶溯于周矣。李冰修都江之堰。以溉万顷良田，百姓富足。尤复栈道峻险，太白亦感而叹。是故蜀中为安乐之地，鲜受烽火之殃。     

《说文解字诂林》所收谐声类文献研究

《说文解字诂林》（以下简称《说文诂林》），近人丁福保编纂，刊于1928年。是书汇辑以往研究《说文》的专著、单篇论文及其他著作中论及《说文》的材料，资料详备．征引丰富。检一字而众说毕备，可谓许学渊海。《说文诂林》具有校诠类编的特点。《说文诂林》收有6种谐声类文献．根据性质可分为三种．一是材料补遗类，有两种，即宋保的《谐声补逸》和毕沅的《说文旧音》；一是谐声论证类，有一种，即陈立的《说文谐声孳生述》；一是补遗兼论证类，有三种，即胡玉缙的《说文旧音补注》、苗夔的《说文声订》和邓廷桢的《说文双声叠韵谱》。     

中國法律服務(香港)有限公司

中國法律服務(香港)有限公司於1987年在港註冊,從事各類法律服務業務。其下設和關聯機構有中國法律律師事務所、中國委託公證人公證文書審核轉遞辦公室、查冊送達辦公室和中國法律雜誌社有限公司。各機構竭誠爲港澳台及海外各界人士介紹中國法律並提供優質服務。中國法律律師事務所於1997年在港註冊,是經中國司法部批准在港開展中國法律服務的律師機構。内設金融、民商、國際投資、知識產權、資產重組上市以及訴訟仲裁等業務部門。     

古代韵文的分段问题

中国有着丰厚的韵文遗产,为了便于学习和利用,今人已作了许多整理工作。整理这些韵文,尤其是长篇韵文,如赋,就涉及到如何为其分段的问题。今天的整理者在分段上往往存在一些问题,主要是因为没有注意到用韵与文意之间的关系,没有正确把握韵文的用韵规律。我们以河北教育出版社1997年出版的《全上古三代秦汉三国六朝文》(以下简称"河教本")韵文部分的分段为例,指出其存在的问题,然后提出我们的分段意见,以求教于方家。