迈克尔·斯宾塞 教授

迈克尔·斯宾塞博士、教授于2008年7月出任悉尼大学校长,是悉尼大学的第25任校长。斯宾塞博士毕业于悉尼大学,1985至1987年在悉尼大学攻读英语、意大利语和法律,先后获一级荣誉文学学士学位和一级荣誉法学学士学位。在此期间,他曾执教于悉尼大学法学院并供职于澳大利亚版权协会,随后于1988年前往牛津大学,攻读博士学位。     

你的“奶酪”被动了没有

几年前，斯宾塞·约翰逊和我一起合著《一分钟经理人》的时候，给我讲了一个精彩的故事——“奶酪的故事”。自从听到这个寓意深长的故事以后，我就一直盼望着他能把这个故事写成书，使我们大家都能读到它，一起分享书中的故事带给我们的快乐和教益。因为从那时起，我就一直在回味这个绝妙的故事，惊叹它带给我的启迪。     

家长要有正确的家教观

赫·斯宾塞始终把父母的观念当做家教的灵魂，他认为，正确的观念是正确的家教行动的先导。只有正确的观念，才会有积极有力的行动和良好的效果。在所有的观念中，西方很多家教专家总结出三个最重要的家教观念。     

迈克尔·斯宾塞教授

迈克尔·斯宾塞博士、教授于2008年7月出任悉尼大学校长，是悉尼大学的第25任校长。     

我们怎样误解了斯宾塞

人们总是把斯宾塞作为主张弱肉强食的社会达尔文主义创始人加以批评.这类批评有一定的根据.斯宾塞确实把生存竞争和适者生存作为包括人在内的一切生物进化的普遍规律,并由此出发理解生物进化和文明的进步.但是,他同样极为清楚地表达了文明人的社会生活从本质上是一种道德的生活这一伦理观念,认为公正和善行的伦理意义要远远高于征服和奴役.他由此探讨了文明生活必须遵循的道德原则.他将平等的自由这一公正的原则作为第一条道德原理,对妇女和儿童的平等权利、对公民的平等的政治权利进行了申辩.他对亚当·斯密同情理论加以发挥,将同情作为公正的意识、良心得以形成的根据的做法,表明他继承了英国同情主义伦理学的传统,表明他并不认为人性只有利己的一面.事实上,正是根据同情理论,他实现了利己主义和利他主义的有机统一.斯宾塞思想的这些方面,还有待学术界进行认真研究和清理.     

国家起源的困惑：整合论抑或冲突论——斯宾塞关于国家形成的观点评析

斯宾塞是一位百科全书式的学者。他治学广泛，领域涉及社会科学与自然科学，并力图创立一个关于知识的总体系。虽然他的有机物类比论、征服论、强迫合作论对社会科学界的影响深远，但他并未受到应有的重视。近年国际学术界将注意力从“文明”转到“国家”研究上，他的理论再次引起人们注意。在国家起源的研究中，有人将他归于“整合派”，有人将他划为“冲突论”。本文从原著出发，对斯宾塞的有机物类比论、国家形成观和战争征服论三个方面进行了评述。作者认为，学术界之所以对斯宾塞关于国家形成的观点看法各异，实为其观点的双重性、学者不同的分析角度和历史演进的复杂使然。     

国家起源的困惑:整台论抑或冲突论——斯宾塞关于国家形成的观点评析

内容提要:斯宾塞是一位百科全书式的学者。他治学广泛,领域涉及社会科学与自然科学,并力图创立一个关于知识的总体系。虽然他的有机物类比论、征服论、强迫合作论对社会科学界的影响深远,但他并未受到应有的重视。近年国际学术界将注意力从“文明”转到“国家”研究上,他的理论再次引起人们注意。在国家起源的研究中,有人将他归于“整合派”,有人将他划为“冲突论”。本文从原著出发,对斯宾塞的有机物类比论、国家形成观和战争征服论三个方面进行了评述。作者认为,学术界之所以对斯宾塞关于国家形成的观点看法各异,实为其观点的双重性、学者不同的分析角度和历史演进的复杂使然。     

浅谈19世纪西方进步思想

19世纪是社会进步发展过程中的一个高潮期.社会进步进化论与生物进化论交相呼应,斯宾塞与多位西方学者的社会进步观点早于达尔文<物种起源>的生物进化论,生物进化论的出现促进了社会进化论的发展.一是从西方多位学者的进步观来认识当时西方的进步思想;二是当时中国学者严复翻译的<进化论与伦理学>带给中国思想界不小的影响,从这个侧面来反映当时西方社会的进步思想.     

从信号传递理论看教育“减负”中的问题

信号传递理论是由斯宾塞首先提出来的,并曾以这一理论分析劳动市场上以学历为有效信号来判断劳动力素质高低的现象。作者指出:今天,如果我们运用这一理论来分析我国教育“减负”过程中遇到的困难,就能够发现“减负”并没有改变现有教育体制中缺乏反映学生综合素质的有效信号的现状……