学习贯彻“三个代表”重要思想要在“深、新、实”上下功夫

学习贯彻"三个代表"重要思想,要紧密联系实际,解决问题.在"深"字上下功夫,打牢向广度深度拓展的思想理论基础;在"新"字上求突破,探索向广度深度拓展的有效途径;在"实"字上见成效,把握向广度深度拓展的根本目的.     

新公共管理下的官僚制价值——兼论我国行政组织的改革取向

20世纪70年代以来,一场以"摒弃官僚制"为口号的新公共管理运动在西方各国传播开来,改革者批评官僚制导致了组织的僵化和低效率,引起了民主政治的危机,并忽视了组织中人的因素.本文在分析官僚制及新公共管理对其批评的基础上,认为新公共管理并没有实现对官僚制的超越,官僚制仍有其存在的价值.根据我国的实际情况,我们的行政组织改革应以塑造理性精神,完善官僚制为基本价值取向,同时借鉴西方公共管理改革的经验.     

在构筑党支部“安全屏障”建设中要体现执政力和控制力

构筑党支部"安全屏障"是部党组将基层党建工作融入运输安全的创新之举,也是政治工作适应新形势、新要求的一个创举,具有深远的意义。近期,我采取深入班组跟班作业、召开座谈会谈心等方式进行了深入细致的调研。感觉到党支部和党员在安全生产中作用发挥总体上较好,但     

党的十六大报告的理论创新

论文在全面研究党的十五大以来中央有关文献,尤其是“三个代表”重要思想形成、发展和党的十六大文件的基础上,全面概括和提出了十六大政治报告中的系列新思想、新提法、新观点。透过这些新思想、新提法、新观点,使我们更好地学习和研究蕴涵在十六大中的科学社会主义和中国特色社会主义理论,更清晰地看到“三个代表”重要思想,与马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论之间一脉相承的关系,更自觉地贯彻落实十六大精神。     

新文学史：社会文化思潮与历史变革的双重叠影

仅仅以“回归文学本体”的视野考察中国新文学史的构成 ,是难以揭示其本真面貌的 ,只有与“社会—历史批评”模式相结合 ,方可认清新文学史的个性主义、民族主义和马克思主义三大社会文化思潮与多次历史变革双重叠影的复杂结构形态。     

以“三个代表”为指导构建执政党建设理论新体系

以"三个代表"重要思想为指针,从更广阔的大视野来重新思考和审视党的建设的旧的理论体系,构建新世纪执政党建设理论的新体系,为党长期执政提供科学支持和理论依据.     

为政以德——“以德治国”的另一种诠释

时"以德治国"的一般理解即是"用道德治国",但在同一文本形式中还可以理解为"道德地治国".前者是"以德"的工具性使用,后者是"以德"的内在性使用.本文将借鉴新儒家的理论线索,来探寻儒家思想中"治人"与"修己"的区别,最后辅以西方现代正义理论中正义行为与正义动机相统一的难题来证明现代政府的德治首先是要求政府修德,然后才是人民的修德,所以应该说"以德"的内在性使用逻辑先于其工具性使用.     

“三个代表”是马克思主义理论在中国的新发展

马克思主义理论之所以能放之四海而皆准,除了她本身的科学性,先进性之外,是因为后人认真研究其精神实质,并与具体实际相结合,不断创新,不断发展的."三个代表"重要思想的提出,就是发展了马克思主义.马克思主义的基本原理,是"三个代表"的历史根源.马克思主义的发展是极其曲折的,中国及世界共产主义运动正反两个方面的经验教训,充分说了马克思主义理论的发展要与时进俱进,坚持"三个代表"重要思想,要与研究马克思主义基本原理结合起来,要与研究资本主义结合起来,要与研究人们本职工作结合起来,而坚持实事求是、坚持与时俱进,尤为重要.     

代表人民利益与"新的社会阶层"

作者认为,代表最广大人民根本利益,必须对"新社会阶层"问题作出科学的判断与回答.     

“三个代表”思想对唯物史观的新发展

"三个代表"重要思想不仅是中国共产党的建党理论,还包含着丰富的哲学思想.从"三个有利于"到"三个代表"的理论升华,凸显了唯物史观的生产力论;把意识形态理论作用具体化;把群众史观发展为群众利益观;"三个代表"思想把唯物史观系统化为有机统一体等四个方面,是在新的历史时期对马克思主义唯物史观的新发展.